申命記第十四至十五章
聖潔的標準（十四1∼21）
這段經文主要講述四方面不可污穢己身的條例：
．喪事的問題（1∼2）。為死者劃身與剃頭的風俗，可自考古學於近東烏加列（Ugarit）及參瑪（Ras Shamra）所發現的文獻中看到，由於此類行動與異教崇拜有關，所以被禁止。
．分辨潔與不潔之物（3∼19）。經文將分辨的原則清楚列出，但分辨的原因則未有列出。今日，人嘗試指出兩種可能的原因：
① 健康的問題：不潔的動物無論在「毒性」及「帶菌」上均較潔淨者為高；
② 宗教的問題：不潔之物常與迦南宗教的獻祭、偶像有關。但我們可以發現，神主動為我們分辨乃與我們有益，對當時的以色列人而言，他們的責任是遵守，而我們則應當從中體驗神週詳的心意。於一個醫藥落後的時代中，人對各種動物、飛禽、魚類認識較淺；神的吩咐，豈非純為他們的好處嗎？
．不吃自死的物（
．山羊羔母奶煮山羊羔（21b）。這是一種當時常有的異教儀式，因此以色列人被禁止如此行。
神兩次重複地指出，以色列人是歸耶和華為聖潔的民（2、21），因此要謹慎地生活，不與異教連上關係，也不可違逆神的吩咐。故此，聖潔的守則是基於聖潔的身分。你我今日也是成聖的基督徒，故此我們在生活上，也當有聖潔的表現，凡與我們的信仰相左、與聖經教訓衝突的事，我們也當拒絕，不留餘地。
思想 潔淨的標準是甚麼？不吃經文所列的食物，是否就代表潔淨呢？
失去與得凓（十四22∼十五23）
這一段經文有相似的格式，就是以「耶和華你的神……賜福與你」作為每段的結束（十四29，十五6、10、18）。雖然其中滿是命令的詞句，但卻加上應許，可以充分看到一位語重心長的長者，在囑咐以色列人之餘，以得福來鼓勵他們努力遵行。
．十一條例（十四22∼29）。前面已多次提及十分取一歸神為聖的教訓，這裏更詳細的論及，彷彿他們已經進入迦南一般。這裏更附加三年一次的賙助窮人與利未人的吩咐。其中的論點是凡蒙神賜福得豐富的人，他們就承擔了濟助缺乏者的責任，他們若如此行，勢必得到更多的福氣與恩典。
．豁免年（十五1∼11）。整段經文談論有關放債豁免的問題，在定例當中，以色列人的債款只可持續至豁免年就要免除。神提醒人不可因豁免年近而不放債（十五9），也不可因此而愁煩（十五10），因為這一切乃神所賜給他們的。
．有關奴僕（十五12∼\cs1618）。這裏的重點是屬於希伯來同族的人，主人當以寬容的態度待他們，有關如何出去，甘心留下等都有定例。這些看似只適用於當時的條例，對我們今日的人或許意義不大。但這些條例的背後指出百姓當以一種憐憫的心彼此相待，就是主人待奴僕時若有所損失，也要樂於施出。對比今日，人多重視個人利益而不顧別人的需要；然而，神訂立此等條例的目的就是在此，並且神特意加上更多的福氣。
思想 面對有需要的弟兄姊妹或窮人，你是揝凓手或是鬆開手呢？──《新舊約輔讀》