申命記第十九章
看顧無辜者的神（十九1∼21）
思想 對於誤做錯事的人應否給予改過的機會？故意作假見證的我們應當斥責嗎？
．逃城（1∼13）。這段經文結構緊密：1∼3節是總論，4∼7節是解釋，8∼9節是詳細的預說，10節是不可流血的警告，11∼12節是有關謀殺的處理，13節是結語及應許。在當時的社會，報血仇是一種普遍的現象及風習，殺人者也無法倖免地必為被殺者家屬所殺。因此，神為保護那些無意殺人者（5節是一例子），特意吩咐於約旦河東及河西各設三座城，作為誤殺者避難之所，在其中生命可以得保存。及至在任的大祭司死後，他才重獲自由（參民三十五章）。這樣的定規，既表明神的公平，又可以保護那些無意殺人的人。鑒察動機是神的本能，但人卻沒有這種能力，往往只看事情的表面而定人的罪，求主使我們有寬容的心，明白人的無辜與無意，更願意忘記別人的過錯，使他可以不單保有生命，也得以重新被接納。
．地界（14）。不可挪移地界可以保障人人平等，也防止恃強凌弱的現象，因為產業是屬於神的，祂按人口的多寡而分配，可稱為人人平等的社會先聲。
．假見證（15∼21）。律法定例，凡兩三個人作見證，即可定案，而對作假見證者的嚴懲，可作為一種警嚇作用。凡作假見證而被查出的，他所要加於無辜者身上的刑罰就會轉歸其身，這不可謂不嚴峻，可收一定的阻嚇力量。小心取納別人的見證是我們的責任，一旦聽信錯誤的言詞，使我們對人的觀感改變，輕則誤會他人，重則有使人跌倒的可能。我們不單絕不應輕易作假見證陷害人，更要使假見證在我們手上得以澄清呢！
祈禱 主啊，𣿫是至公義的主，又是保護無辜者的主，我感謝𣿫。──《新舊約輔讀》