申命記第廿九章
在經歷中體認神（二十九1∼15）
．「看見」與「看明」（2∼4）──「看見」是指以色列人真的以眼睛看到神在埃及地所行的神蹟奇事，但卻看不明。「看明」是在事件之中，看見、認識那位施行神蹟的神，認識祂的偉大、權能，體會祂的眷顧、罰惡性情。相信我們每天都在經驗神的能力，可能不一定是驚天動地的神蹟，但卻在每一件小事上可以經驗到的。你在日常的生活中看見神的作為，看明神的計劃與旨意嗎？
．經過與經驗（5∼9）──以色列人親身經過四十年的曠野生活，在物質缺乏的地方，他們並沒有耕作但卻有糧裹腹；不必挖井而可飲用水泉；他們走了四十年，竟然鞋不破、衣不穿。但問題是，他們實實在在地經過了四十年，神在其間也額外地加以保守與供應。可是，他們是否都經驗過神呢？他們的生命是否與神結合，是否發現神的真實與偉大呢？任何讀過民數記的讀者，相信都會嘆息以色列人徒然經過曠野四十年的生活，因為他們並未有經驗過神自己。你信主和經過神保守的日子有多久呢？你親身體驗過神的真實嗎？
．立約與立志（10∼15）──四十年前，在西奈曠野，他們已與神立過生命的約（參出二十四4∼8）。但立約成為一種建立關係的形式，以色列人自恃得凓選民的身分而任意妄為；今日，神要求他們起誓（14∼15），要作神的子民。這是一種身體的獻上，生命的委身，在神面前立志，單單事奉祂。我相信任何一個要跟隨神的人，必須有立志委身的心意，只有這樣，我們才可以真真正正地過一個神所喜悅的生活，甚至將生命置諸度外也在所不辭。
祈禱 主啊，願我在聽道、讀經、分享中所得對𣿫的認識能在生活中親身體驗。
慈愛的刑罰（二十九16∼28）
當時人並沒有方便的印刷工具，紙張也並不普遍，因此聖經是用人手抄在羊皮卷或蒲草紙上的；而主要傳遞律法的方式，是要靠言語的宣揚，故此，我們不難明白申命記中不斷重複某些經文，是代表信息的重要性。讀律法書（創、出、利、民、申）時，若明白它們的宣講意義，就會明白為何作者常常重複地說同一件的事了。
在重申神與以色列人所立之約的同時，摩西特別關注那些引人入歧途的人，且明言這些人將承受極重的刑罰。16∼17節是提醒以色列人列邦偶像的不可靠，它們只是金石木頭，既不能自保，更難以保護別人。雖然如此，卻仍然有人偏離神，尋求它們（18）。無論甚麼人，平民百姓或民中的領袖，倘若如此行，他們必自招咒詛，落入神可怕的刑杖之中。
21∼27節是後來先知常引用的形式與內容，這裏所提的災罰與二十八章所列的相似，包括疾病（22）、天災（23），而他們受災的原因，是他們違背耶和華所立的約（25）。約的兩面包括遵守而蒙福（二十八1∼14），及違逆而惹禍（二十八15∼68），兩段經文長短有差別，意思可能是蒙福者福氣無窮，難以形容；受禍者刑罰雖多，卻有限度。神始終是愛的神，祂所施的責罰，只是一宿之間，當我們從禍患中歸回神的時候，我們又可以經歷神無限的慈愛了。
弟兄姊妹們，讓我們銘記神與我們所立的約，竭力持守神所囑咐的命令，以身以心活在神的大愛當中，成為他人羨慕的對象，而非受嘲笑的群體。
祈禱 活在𣿫愛中是何等有福啊，求𣿫每天保守我的心懷意念，攔阻我偏離𣿫的道路。──《新舊約輔讀》