約書亞記第五章
歷史新階段的開始（五1∼12）
以色列人進入迦南以後，就開始了一個新的時期。這新開始有甚麼特點呢？
．勝利前奏曲（1）──迦南諸王聽見神為以色列人所施行的大能作為，就膽怯驚惶，失去鬥志。這是以色列人得勝的前奏曲。今天，我們也應該確知，撒但已經是基督的手下敗將，基督已經在十字架上「藉凓死敗壞那掌死權的魔鬼」（來二14），我們靠凓祂就必「得勝有餘」（羅八37）。
．行割禮（2）──這割禮原是耶和華與以色列人立約的記號（創十七11），但在這裏，割禮增加了一個新的意義：「將埃及的羞辱從你們身上滾去了」（9）。這正是保羅所告訴我們割禮的靈意：「基督使你們脫去肉體情慾的割禮」（西二11）。
．守逾越節（10）──以色列人過約旦河後，就到了逾越節的日子，這是神奇妙的安排。逾越節有兩個主要的意思：一是記念神的救贖大愛，另一是表示聖潔，因為逾越節和無酵節是同時開始的，而無酵節是預表基督使我們成為聖潔。以色列人的新時代是以記念神愛與過聖潔生活為開始的。
耶穌基督所帶領我們進入的屬靈迦南，也有同樣的特點和表現。
祈禱 是𣿫救贖我，我才有資格過聖潔的生活；願我珍惜這分資格。
耶和華軍隊的元帥（五13∼15）
那向約書亞顯現的「一個人」（13）自稱為「耶和華軍隊的元帥」（14∼15）。祂就是在舊約中顯現的基督──三位一體真神的第二位：聖子。
．祂有神的尊嚴──祂對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」（15）這一種神聖的詞句只可用在神身上。
．祂接受人的敬拜──約書亞在祂面前「俯伏在地下拜」（14）。在聖經中，只有神才可以接受人的敬拜。連天使也沒有這種資格（啟二十二8∼9）。
．祂有「主」的地位──祂不是「幫助者」（13∼14），乃是要指揮一切。如果祂是神所派來的天使，那麼祂應是「幫助者」，因為天使是「服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力」（來一14）。
基督在舊約中曾數次顯現，每次都表明祂有與神相同的神聖地位。例如：在烈燄中向摩西顯現的「使者」（出三2），祂直接被形容為神自己（出三4）；又例如向基甸顯現的「使者」，也是一樣（士六11）。
基督怎樣是以色列人的元帥，也照樣是我們的元帥（來二10）。我們應絕對接受祂的引導和指揮。
祈禱 教我有足夠的信心，在生活的掙扎中以主作我的元帥。──《新舊約輔讀》