約書亞記第七章
失去神的同在（七1∼15）
耶和華原曾應許約書亞必與他同在，使他得勝。但是現在以色列人打了敗仗，因為在以色列人中間有人違反了神的命令，「取了當滅之物」，以致失去了神的同在，造成戰敗的結果。
．「當滅之物」的意義──迦南人被除滅，是為了他們的罪惡（今日倫敦大英博物館中，仍存有迦南古代遺物，顯示居民的風習極其墮落）。神為了向人類顯明祂的審判和保全選民的民風，所以消滅他們。今天即使神不再這樣作，我們也不可傚尤。「當滅之物」即屬迦南人之物，代表一切與神旨意相違反的事物。這些事物必須從每一個屬神的人身上除去。因為耶和華是聖潔的神。
．事情似小影響實大──亞干所作的事，表面上看來，似乎不太嚴重。但是，這件事若不受對付，以色列人便會競相傚尤，紀律蕩然無存，後果堪虞。聖經中以「酵」來象徵罪惡便是此意。使徒時代教會歷史中，亞拿尼亞夫婦的結局正是同樣情況。初期教會的力量在於其純潔，稍一腐化便會失敗，所以聖靈不敢稍為放鬆。這是當時教會的生命線。以色列人也是如此，因此神吩咐約書亞嚴厲對付亞干。我們從這一件事上，學到很重要的屬靈功課。犯罪實是「愚妄的事」（15）。
祈禱 求𣿫幫助我除去自己「愚妄的事」。
罪必顯露（七16∼26）
．清除罪惡的決心──約書亞了解神的心意，所以決意對付罪行，不怕麻煩，不徇人情，只遵神旨。他知道這是勝敗關頭，國家前途全繫於其上。
．太遲的認罪（20）──亞干在被查出來的時候才認罪已經太遲了，所以不能逃脫審判。這是聖經向一切人的呼聲：及早悔改！
．貪心作祟──亞干承認說：「我就貪愛這些物件。」（21）貪心常常使人跌倒犯罪。保羅把貪心與拜偶像並列（參弗五\cs165）。是的，一個貪心的人以物欲取代了神的地位，把神擺在一邊，這豈不就是拜屬靈的偶像麼？
．隱藏罪惡──亞干把當滅之物埋藏在地下（21），他以為沒有人發現。但是他逃得過人的耳目，卻逃不過神。正如主耶穌所說的：「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。」（路十二2）保羅說：「神是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加六7）隱藏罪惡是自欺的行為！
．罪惡的連累──約書亞對亞干說：「你為甚麼連累我們呢？」（25）他接凓說：「今日耶和華必叫你受連累。」罪惡的連累永遠是雙重的：累己累人。
祈禱 人總喜歡拖延，總喜歡在罪中打滾。求𣿫使我深明生命總有一天會完結，因而令我不會太遲悔改。──《新舊約輔讀》