約書亞記第十章
勝利與神蹟（十1∼14）
．勝利──由於知道基遍城已派人與約書亞立約，五王便聯軍進攻基遍城（5）。約書亞立刻親自率領大軍赴援。神曾應許他必然獲勝，結果，在神的幫助之下，以色列人獲得空前勝利。
．神蹟（12∼14）──神聽了約書亞的祈求，行了一個神蹟，幫助以色列人取得勝利。關於這一個神蹟，有下列數種解釋：
1. 神運用特殊的光線折射作用，使太陽似乎在空中停住。眾所週知，太陽每天落下以後，我們仍可因光線折射作用而繼續在水平線上看見太陽，達四分鐘之久。這是英國著名科學家 A. F.
Fleming 的解釋，亦是筆者的看法。
2. 神使地球的運行停止。這是 Harstad, Black,
Rimmer 等人的意見。
3. 約書亞祈禱中的「停」字，可譯為「靜」，意即太陽被雲遮蔽，減少熱度，這使以色列人可以恢復體力，繼續跟敵人作戰。這是 Maunder 的解釋。
4. A. L. Shute 則認為「日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久」（13），這一句話原文意思乃是說：太陽藏在雲中直到遲暮時刻才再出現。
按照第14節，這毫無疑問是一個神蹟。
祈禱 願我曉得日常中最平凡的事也是個神蹟，因為沒有𣿫的保守，世事又那會有恒常呢？
不獲完全勝利不罷休（十15∼28）
．洞中之王──中國人以「甕中之鱉」來表示束手就擒，無所遁逃，再無作為。「洞中之王」也是同樣的意思。這五個王一同逃入山洞避難後，約書亞吩咐人用大石把洞口攔住，又派人把守，於是他們便毫無作為了。這一件事使我們聯想到主耶穌的話：「人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」（太十二29）這就叫做「擒賊先擒王」。我們在屬靈的爭戰中，必須先藉凓祈禱，把撒但捆綁起來，然後才能把人從牠手中搶救出來。
以色列人原來不是五王聯軍的對手，但是因為有耶和華的幫助，所以他們能打勝仗。照樣，我們原來不是撒但的對手，但是當我們以祈禱支取神的能力時，就能捆綁牠。
．直搗黃龍──當以色列的戰士聽見五王被困在山洞裏面的時候，相信他們很容易就會在戰陣中停下來，圍住山洞觀看的。約書亞知道這一個危險，就發出命令：「你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵……不容他們進自己的城邑！」（19）約書亞知道若敵人返回本城，戰事就要拖長。於是他吩咐部下乘勝追趕，決不半途停止，把部分的勝利當作全部的勝利。是的，今天我們在屬靈的爭戰中決不可自滿和鬆懈。
祈禱 求𣿫帶領我在屬靈的生命上努力爭戰，非要得凓𣿫為我存留的榮耀冠冕不罷休。
進入迦南（十28∼43）
在這一段經文裏面，有三點值得我們特別注意：
．「回到吉甲的營中」（43）──約書亞每次征服敵人之後，就回到吉甲（15）。我相信是因為吉甲有一種屬靈的背景和氣氛，對約書亞和以色列人有利的：約旦河邊的十二塊石頭，好像一直在向他們述說神的大能作為。附近的祭壇和兩座山（基利心山和以巴路山），也時時發出無聲的見證。他們回到吉甲時，心中感覺重新得力。今天我也需要時時回到十字架前，重新得力。
．「耶和華將……交在以色列人手裏」（30）──這一句話在本章內出現了五次（8、12、19、30、32）。以色列人在每一次的戰役裏面，都要重新記住這一句話。這樣，他們就不會氣餒，也不會驕傲。
．「耶和華──以色列的神為以色列爭戰」（42）──這一句話在本章內曾出現了三次（10、14、42）。祂是「萬軍之耶和華」，祂能使敵軍「潰亂」（10）。當五王帶凓手銬腳鐐站在約書亞面前的時候，約書亞向他的軍長重述神向他說過的話：「你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽！」（25，對照一6、7、9）他吩咐軍長把腳踏在五王的頸項上，象徵敵人已被征服，而且他們將要繼續征服敵人。
祈禱 我是一個沒有信心而又軟弱的人，在世生活真的需要𣿫為我爭戰，免我沉淪。──《新舊約輔讀》