二支派半擇業的教訓
（12-15節參民卅二1-5）
最低限度有兩個最重要的教訓。
（一）擅自擇業的可戒
他們擅自擇業的動機，是出於貪心和自私。他們的請求，是屬強求，並非上主願意他們有這樣請求的。故聖經關於此事，找不到『主旨』的字眼。他們既有自私的動機，故憑看見為標準，不先求主的安排。昔日羅得的擇地，也是只憑眼見，不用心來思想，不料他們也師了羅得的故智，蹈了羅得的覆轍！這可訓我們作工不可自選工場，也不可只憑眼見，惟當聽主的引導而行。
那兩支派半的人，所以擅自擇業，也有一個怠惰的心在那裏作祟。他們只要住在約但河東，便沾沾自足，不再事追求，不復圖進取。然這非主之目的，蓋約但河東，並非上好之地，故必須過去。這可訓我們若作工畏難，不肯前進，必不能有佳美的效果。
凡不是我們份所應得的，不可強求；是我們份所應得的，也不要知足。強求的固有痛苦，然知足的，也要喫虧。我們若失了上好的福氣，後來追悔恐來不及，看以掃失去上好的，雖其後哀，求亦不可得。羅得自擇居地，卒貽後患無窮。此二支派半日後所得的痛苦，也不算少。列王上廿二3說：『以色列王對臣僕說：你們不知道基列的拉末是屬我們的麼？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裏奪回來麼？』可知那時候，約但河東的拉末，早已失落亞蘭王之手，地土併歸亞蘭的版圖，人民變為亞蘭的奴隸了。又馬可五17，格拉森的人主趕逐那污鬼緣故，就央求耶穌離開他們的境界，故河東的人，對於得救恩的機會，不及河西的人很遠。無論關於物質方面，或靈性方面，河東的人都失去莫大的福。
本來主的旨意，是要他們先得河東之地以為根據，然後再進而達伯拉大河，但二支派半的人，貪圖安逸，不肯前進，寧願住一邊近世界，一邊近迦南的地方，今日這樣的信徒很多，然都是主所不喜歡的。
（二）為弟兄爭戰的本份
他們擅擇河東之地，是出於自私，現上帝要他們中間的勇士壯丁都須帶凓兵器，過河幫助弟兄爭戰，轉輾七年之久，才得歸回故鄉，這是上帝給他們一個懲罰。
在這件，有很大的教訓，我們得凓產業了，得享平安了，還要記念幫忙那些未得產業，未享平安的弟兄。我們不能只顧自己，不顧他人，也不能獨善其身，而不肯兼善他人，若然，便是自私自利之尤者。很注重『利他』的，我們當如何體主之心阿！
我國的『家』字，有人以為不好，當改為『
』，但我們基督徒，當改為『
』，意即凡為基督精兵的，當出家之意。（提後二4）若因家庭而忘了天國，因有私而害了公理，那是不合宜了。
約書亞囑咐他們之後，他們因懼怕治死之罪，不得不順服而去了。（看16-18節）然出於懼怕而順服，遠不若出於愛心而順服之有價值。我們當在主的愛裏而順服主。──
黃原素《約書亞記的要訓》