士師記第十一章
耶弗他（十一1∼11）
祈禱 天父啊，𣿫是看人內心，不看人外貌的。求𣿫使我忘記出身背景是優越或是卑微，乃是把握現今向𣿫的委身，求𣿫用我。
耶弗他是第八位士師，為人勇敢、率直、有君子風度。
．耶弗他的出身（1∼3）──基列本有妻兒，卻和一名妓女生下耶弗他。等到孩子們都長大了，耶弗他這名私生子的身分地位就受到排斥，為了將來承繼父家產業權利等問題，他被逐出家門成為孤兒，無以為生之際，只好糾集市井流氓，過些打家劫舍的事。聖經在這裏雖然很簡單地介紹耶弗他的背景，卻是有意叫我們明白耶弗他早年的不幸遭遇，是造就了他剛強獨立個性的原因，到人民需要他時，他能棄暗投明，頗有梁山好漢，或是俠盜羅賓漢的精神。
．耶弗他作領袖（4∼11）──以色列人受亞捫人欺壓，他們極需有戰鬥經驗的人作統領，而耶弗他驍勇善戰，為基列人所知，因此不惜向耶弗他低首請求，立他作元帥，領兵出戰。起初耶弗他拒絕，但在基列長老的苦苦請求下，並且答應他不是僅僅領兵與亞捫人作戰而已，平亂之後，將立他作基列地區的領袖，耶弗他才冰釋前嫌，答應所請。
「耶弗他在米斯巴……」（11），這句話表明基列人立耶弗他作領袖的誠意。米斯巴，就是「守望樓」的意思，是個普通地方名詞，是當地百姓聚集敬拜神的地方。在那裏舉行公開授職禮，耶弗他也當眾宣誓就職。
我們的神並不偏待人，且揀選世上軟弱的、卑微的人為祂成就大事。「人若自潔、脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二21）
思想 你是否常因出身卑微而憤世嫉俗埋怨所有人？神是怎樣幫助你的？
耶弗他與亞捫王（十一12∼28）
耶弗他作了以色列的元帥後，開始對抗亞捫人的欺壓。耶弗他先禮後兵，顯出謙謙君子的大將風範。
．首次遣使亞捫（12∼13）──耶弗他遣使亞捫，抗議亞捫人侵犯以色列。亞捫王力指以色列人佔領亞捫領土，必須交還。這是邊界領土之爭，必須循外交途徑解決！
．二次遣使亞捫（14∼28）──耶弗他就凓亞捫人的論點派使者去解釋，並極力指出以色列並沒有佔領亞捫人的領土。耶弗他的使者首先追述歷史，指出以色列民從埃及上來，一向都是採取和平政策。當日就曾向以東、摩押請求通過國境，前往迦南，因為兩者都不允許，以色列人情願繞道而行，可見他們並非好戰的民族。後來要路經亞摩利人之地，這地的人要向以色列人宣戰，結果以色列人大勝，就把亞摩利人的地奪了過來，所以這地本是屬於亞摩利人的，而不是亞捫人的。亞捫人所說的乃不合乎歷史事實。再者，亞捫人現在所住的地方，也是從敵人手中奪取回來的（24），正如以色列人由亞摩利人手中奪來一樣，是當時政治形勢所容許的。還有，倘若該地區的確是屬於亞捫人的話，而以色列住在該地已有三百年歷史，亞捫人卻從來沒有提出要收回土地，為甚麼現在才提出領土主權呢？顯然是借故侵犯以色列了。
耶弗他循外交談判途徑，想要把領土主權問題弄好，不願意兩國交戰。但是亞捫王顯然不滿，談判既破裂，大戰就避免不了！
耶弗他是一位政治和軍事專家，在國家有危機時保護國土、抵抗外侮是必然的。但願我們國家有更多敬畏耶和華的政治家、領袖，為人民謀幸福，帶來安定與繁榮。
思想 你有盡力與人和睦嗎？
耶弗他許願（十一29∼40）
耶弗他與亞捫王談判失敗，必須用武力解決兩國糾紛。但故事中心並不在耶弗他如何智取敵軍，而是敘述耶弗他父女如何為人忠直。從上文已看出耶弗他的君子風度和言必有信，所以有其父亦有其女。故事可歌可泣，在士師時代的混亂時勢，這種忠貞精神，尤為今人肅然起敬。
．耶弗他許願及戰勝（29∼33）──耶弗他的起願其實是不必要的，他既有理在先，耶和華的靈亦降在他身上，他大可以憑此去擊殺亞捫人。我們不明白他為甚麼要如此許願，無論如何，把東西獻為燔祭是至尊貴無上的。
．耶弗他獻上女兒（34∼40）──這段經文最自然又合理的解釋，就是耶弗他的確把女兒獻上，作為燔祭（參36、39）。「燔祭」唯一的解釋就是把祭物宰了，放在祭壇上焚燒，有關耶弗他女兒終身為處女的句子，應看作歷史補述，表示她死時仍是未出嫁，沒有留下後裔的機會，對耶弗他的家族來說，是斷絕了後代，這事令耶弗他十分痛苦（35），當時是士師時代，人民的宗教信仰，政治形勢和道德生活都十分混亂，「各人任意而行」是當時生活的特色。耶弗他的靈性情況，我們不要太過高估，而當日迦南人用人獻祭作為至高的獻禮，對以色列人有一定的影響（在第十章剛看見他們事奉外邦人的七種神衹呢！）。無論如何，耶弗他忠心遵守誓言是值得佩服和敬仰的；但他的魯莽起誓和導致喪失女兒的生命是可悲的。許多基督徒對神的忠心、誠實、委身，還比不上耶弗他呢！他女兒那種大無畏的精神是值得敬佩的，我們不必為她哭，反要為自己哭呢！
祈禱 神啊，赦免我，我多麼愛自己。我今願意把己獻上當作活祭。──《新舊約輔讀》