士師記第十六章
參孫與大利拉（十六1∼14）
思想 你說你要愛主，可是在你心中有比神更重要的事和人嗎？
參孫雖然是神所揀選的士師，是拿細耳人，可是他的生活卻處處違反拿細耳人的規矩，生活放任淫亂，體貼肉體，充滿血氣。
．在迦薩（1∼3）──迦薩在以色列沿海，是非利士人五大城鎮之一。參孫在那裏與一名妓女行樂，非利士人得悉此事，便圍捕他，豈料他竟把城門整個拆下來（想一想城門連框有多麼重！），一口氣抬到希伯崙前的山頂上（距迦薩
．大利拉（4∼14）──經過此事，大概參孫避免在非利士人的城邑出沒。他在梭烈谷愛上一個婦人，名叫大利拉。從整個故事來看，她必然是個非利士女子。參孫所愛的兩個女子都是非利士人！他頭一次要娶的亭拿女子，誆哄他探知謎語的底細，結果導致悲劇收場。這次他又被大利拉誆哄，探出更大的秘密，就是能力的來源，引致殺身之禍。參孫意志力受制於肉體情慾，所以過去的失敗，並未喚起他的警覺，反而經常浸淫女色之中。你知否自己的弱點在哪裏？好好在神面前省察，把這弱點告訴神，求神幫助你，讓聖靈管理你。
參孫三次欺騙大利拉，沒有把真情說出來，表明他其實警覺到，若洩露秘密，必然對自己不利。事實上一次又一次，顯示出大利拉與非利士人經常通風報信，為要捉拿參孫，參孫還不離開這個危險的淫婦，果真大利拉的魅力如此厲害？
世上有甚麼事物能對你做成極大的吸引力呢？有哪一個人、哪一種嗜好、哪一種課餘工餘活動，哪一種東西令你鍾愛，以致阻礙你和神的交通；阻礙你去遵從神的旨意呢？
祈禱 主啊，我承認________（自己填上）成為𣿫我之間的阻隔。求你為我除去。
參孫失敗（十六15∼22）
參孫的失敗，並非一朝一夕的事。他作以色列人的士師達二十年之久，拯救以色列人脫離非利士人的欺壓，可是他的生活行為放蕩不羈，因此失敗跌倒是早晚會發生的。我們不要因為在某些事上蒙神使用便驕傲自大，神是輕慢不得的！
．洩露秘密（15∼17）──參孫三次欺哄大利拉，表明他已經小心防範別人陷害的了，但是他對大利拉太凓迷。大利拉天天向參孫撒嬌，參孫不堪其煩，便將心中的秘密告訴了她。參孫真是個有勇無謀的莽漢，以前曾被準妻子哄出謎底，弄至家破人亡，今次又被女子哄出秘密，帶來殺身之禍。試探引誘就是這樣，伴隨我們左右，時刻向我們招手。保羅勸勉年青的提摩太說：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義……」（提後二22）。因此得勝的秘訣首要是「逃避」受試探的人、事、物；其次是積極追求聖潔，與愛主的肢體多交往、禱告。
．失去能力（18∼22）──其實參孫的頭髮跟我們的頭髮一般無異，他失去能力的主要原因，乃是違反了拿細耳人所許的願。基督徒都是終身屬主的，「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神」（林前六20）。我們若背棄基督，貪愛世界和世上的情慾，就會失去見證和能力。請你在神面前省察自己的內心和行為，若有肉體的邪情私慾纏繞，就趕快祈求主幫助，離棄惡行歸向神。
「他卻不知道耶和華已經離開他了！」（20）──多麼可憐的參孫啊！他竟不知道神已經離開他！「然而他的頭髮……」（22）這是神的憐憫和恩典，給參孫洗脫恥辱的機會。
思想 罪惡私慾腐蝕我們的生命，一個小失敗，加上另一次小失敗，終有一天，我們會失去基督徒見證的能力。你是否常有一些你認為是不礙事的缺點沒有對付的呢？
參孫求告神（十六23∼31）
參孫故事的結束是悲壯的！思想他的一生，令人無限唏噓。他在母腹中已經蒙神揀選，終生作拿細耳人（十三5），可是他違背了作拿細耳人的每一項誡條。神也是在創世之前在基督耶穌裏揀選了我們（弗一4），我們的行事為人，是否與蒙召的恩相稱呢？（弗四1）
．參孫受辱（23∼27）──參孫失敗跌倒，不但自己受皮肉之苦與及精神受辱之苦，而且還令到神的名受羞辱，這使非利士人認為他們的神大袞勝過耶和華。參孫雙眼被剜去，又被銅鍊鎖起來，像牛一樣推磨，現在又要被拖到大袞廟中給人戲弄。基督徒見證的能力，在乎每日倚靠神，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用（提後二21）。我們若與世俗同流合污，生活行為受情慾所困，我們就得不到別人的尊重，同時神的榮耀也受到虧損。
．參孫求告（28∼31）──在整個參孫生平故事之中，這是唯一的一次提到參孫求告耶和華。他以為以往神的靈感動他，使他可以勇力擊殺仇敵是理所當然的。現今參孫窮途末路，在苦難之中大澈大悟，才知道要倚靠耶和華。我們固然不歡迎苦難，不過有時神用苦難叫我們回轉。雅各在雅博渡口，覺悟到生命危險，腿子又跛，再不可以靠自己逃命，終於完全投靠神（創三十二26）。浪子回頭，也是在飢寒交迫，受盡凌辱之下痛悔前非的（路十五17）。能夠在苦難，神的管教中回轉固然是好；能夠一直保守自己常在神的愛中，更加是好！我們不應只求與仇敵同歸於盡（30），而是要靠凓愛我們的主耶穌基督，得勝而有餘（羅八37）。
思想 你有多久沒有真誠的求告主呢？把你內心的需要告訴祂吧，祂必應允你。──《新舊約輔讀》