士師記第十九章
利未人的家庭醜聞（十九1∼21）
十九至二十一章記述士師時代的另一件醜事，這件事令到便雅憫支派幾乎滅亡。事件由一個利未人的妾之死開始。
．利未人與妾和好（1∼9）──一個利未人娶妾已經是犯罪，而他的妾又與人通姦後竟然逃返娘家，這個做丈夫的還要親自躬迎淫婦回家。當時以色列人的道德淪亡可見一斑。他們道德墮落是因為違背耶和華的律法，導致靈性低落。當利未人到了岳父家，岳父知道女婿前來，不是大興問罪之師，而是要來與愛妾和好如初，岳父當然大喜過望，留他作客並且熱誠款待。
．基比亞人的冷漠（10∼21）──利未人與他的妾終於一起回家。黃昏時經過耶布斯，僕人提議進城借宿一宵，但利未人不願在外邦人的城過夜，趕路到了基比亞，卻沒有人接待他們。一個以色列人的城，卻是冰冷地對待過路旅客！不過，正當他們坐在街上等待的時候，一個年老的農夫卻給他們意外的驚喜，並充滿溫暖熱情的款待。在這個冷酷無情的地方遇上溫情的老人家，的確令人心頭一陣暖洋洋的感受。是的，不知在甚麼時候，我們做人顯得十分世故、小心、不易相信別人、保護自己……。我們的心變得冰冷，我們有許多理由如此作：人心詭詐、不要輕易受騙；只因不法的事增多，人的愛心才漸漸冷淡（太二十四12）。求主憐憫我們，基督徒的愛心和熱心是不應該受環境和別人影響的（參太五47）。在這個充滿詭詐、邪惡的世代中，基督徒的誠實、熱情、關懷，正好是為神作見證。但願主使用我們，為祂作光作鹽。
祈禱 主啊，我願作出愛心的行動，扶助那些有需要的人，使他們也感到溫暖。
基比亞人的醜聞（十九22∼30）
這是一宗駭人的醜聞，更令人震驚的，乃是發生在神的百姓身上！當教會向外邦人傳福音的時候，指摘世人都犯了罪，然而我們反躬自問，教會內的信徒，生活行為是否也失去見證呢？
．基比亞人的醜事（22∼26）──基比亞的「匪徒」，相信是記敘歷史的人特意採用的形容名詞，從便雅憫支派的長老包庇他們來看，這些人並非如我們所想像的盜賊。他們要求老人把這個借宿的客人交出來，要與他「交合」！多可怕的同性戀罪行啊！從前所多瑪、蛾摩拉二城被神刑罰焚燬，也是由於犯了同性戀的罪（創十九4）。老人極力保護利未人，匪徒見不得逞，於是捉了利未人的妾去，將她凌辱至死！真是無法無天！難能可貴的，就是這位慈祥的老人家，雖然住在罪惡之城，卻不受邪惡之風所染，反倒冒險保護客人，也願意把女兒交給匪徒。不論我們是否同意老人的做法，畢竟他是願意用女兒來換取客人的安全，這豈不令我們肅然起敬？更令我們對匪徒所為齒冷嗎？我們對主內弟兄姊妹有否做到犧牲的愛呢？
．十二支派接獲消息（27∼30）──利未人悲憤之餘，回到家中，把妾的屍身分成十二塊，派人送到十二支派的長老那裏，把基比亞人的醜事公開，要求各支派長老主持公道，懲罰惡人。我們驚訝以色列人住進迦南地不久，即受到外邦人邪惡之風影響去拜偶像、行姦淫。基督徒處身這個世俗化、物質化、享樂主義的社會中，或多或少都會受到影響。我們當如何努力在教會中扭正歪風，潔淨教會，才可以在世上為神作光作鹽。現在應該是教會領袖集合商議，檢討教牧人員、教會領袖、和信徒們的靈性和道德生活的時候了！
思想 檢討省察自己對事對人的態度，對金錢，對價值觀的看法。你認為甚麼是世俗化？物質化的生活呢？這種生活態度有甚麼不妥？──《新舊約輔讀》