歷代志下第五章
歷代志下
第五章 注釋
1
總結
作者再次強調聖殿的器皿是所羅門的父親大衛王所分別為聖的。
5:2-7:11
奉獻聖殿
奉獻典禮是整個建殿工程的最高峰。本段內容與王上8:1-66大致相同，可分為三部分：
１ 迎神（5:2-6:11）；
２ 祝禱（6:12-42）及
３ 慶典（7:1-11）。
5:2-6:11
安放約櫃
承接歷代志上的做法，本書作者對約櫃及利未人特別重視。（參代上13-16）安放約櫃入至聖所表示聖殿工程的完竣與大衛之約的正式成立。（6:10-11）
2-10
抬約櫃進殿
2 「那時，所羅門
...... 招聚」：這是作者慣用的筆法。（參代上13:1-5）
3 「七月節」：即住棚節。
七月原稱以他念月（王上8:2）。
4 「利未人便抬起約櫃」：參代上15:2注。
5 「祭司利未人」：原文在這兩個名詞中間沒有連接詞，故此學者有下列解釋：
１ 整個詞語是一種通俗的說法，泛指聖殿內所有員工；
２ 詞語的重點在祭司上，利未人是指他們出身的支派（比較王上8:3）；
３ 應在兩個名詞之間，補回連接詞（參王上8:4）。
按第三種解釋，利未人把約櫃抬到殿內，再由祭司安放在至聖所，因為那兒是只有祭司才獲准進入的地方。（參民4:5-16;結44:10-14）
「會幕」：是指留在基遍的那些部分（參代上16:40）。
11-14
感恩讚美
11-13， 這三節經文是列王紀上所沒有的，裡面許多詞句與代上15-16章的相同（參串），可見作者寫下這三節經文的目的，很可能是表示歷史重演了大衛奉迎約櫃入京的情景。
13-14
「雲 ...... 榮光」：「雲」是「彩雲」，與「榮光」同樣指神臨格的榮耀（參出40:34-35）。換句話說，神已悅納所羅門所作的，並且已經居住在他所蓋造的聖殿中。
──《串珠聖經注釋》