歷代志下第十四章
歷代志下
第十四章 注釋
14:1下-16:14 亞撒的事蹟
亞撒是猶大國一位重要的君王。對內，他率先破除迦南宗教遺風（14:2-5），又重整軍力（14:6-8）；對外，他擊敗了由南面犯境的非洲聯軍（14:9-15），並且破壞了北國以色列王巴沙的圍堵政策（16:1-6）。
此外，我們又可以由亞撒生平的記述欣賞歷代志的文學特色：
１ 本書對這事的記載比列王紀的來得長；
２ 特別著重每一事件的歷史及社會背景；
３ 有濃厚的「因果神學」思想。
1下-8 亞撒的興起
亞撒青年登基，一方面承受了父親所帶來的安定繁榮，但由於仍然與北國長期處於戰爭狀態，國勢並沒有完全穩定下來。另一方面，已被清除的迦南地方崇拜又再死灰復燃，甚至連太后亦敬奉偶像。
1-5
宗教改革
1 「國中太平」：指國家沒有戰亂。作者認為這是亞撒「行耶和華眼中看為善為正的事」（2）而得的賞賜。
「十年」：古實王進攻猶大是在亞撒十五年的時候（15:10），故此「十年」籠統指亞撒統治初年國家太平的那一段時期。
2 「行耶和華
...... 的事」：指下文的宗教改革。此句話從此亦成為作者對猶大君王的典型評語。
3 「邱壇」：閃族自古舉行敬拜的地方，通常都設有一祭壇。
「柱像」：一些扁長形的石塊。
「木偶」：又稱「亞舍拉」，大抵是以一些木柱代表神明。
5 「日像」：應作「香壇」。
6-8
重整軍備
１ 修築保壘（6-7）：地點、細節不詳，大概與所羅門修築的城市（如夏瑣、米吉多、基巴等）相似；
２ 擴張軍隊（8）：此時南國軍隊共有五十八萬人，遠超過羅波安時的十八萬人（11:1）和亞比雅時的四十萬人。
9-15
擊退外敵
作者往往先記載宗教的復興，跟著是選民所受的考驗──通常是外敵的入侵。
9 「古實王謝拉」：學者對此人的身分有不同意見：
１ 他是曾統治埃及的利比亞王；不過，古實乃當時的呂彼亞，故謝拉可能是利比亞王手下的大將；
２ 古實人乃派駐以色列南部基拉耳的呂彼亞籍雇傭兵；
３ 古實並不是非洲的呂彼亞，而是生活於猶大附近的亞拉伯遊牧民族（參15）。
「瑪利沙」：位於耶路撒冷西南拉吉附近的一座要塞（參11:8）。
10
「洗法穀」：地點不詳。有古卷譯作「
...... 以北」。
13
「耶和華與他軍兵」：這隊軍兵可解作神差來幫助猶大人打仗的天軍；也可能是指猶大的軍隊如何同神的軍旅（參代上12:22注）。
15
「群畜的圈」：可作「牧人的帳棚」。
──《串珠聖經注釋》