歷代志下第二十章
歷代志下
第二十章 注釋
1-30
約沙法擊退外敵
外敵入侵結束了約沙法治下的太平日子（參17:10）， 表示耶和華向約沙法發怒（19:2）。然而，神垂聽約沙法與百姓的哀求，使猶大在戰爭中獲得全勝。
1 「摩押人」、「亞捫人」：在猶大的東面。
「米烏尼人」：原文是「亞捫人」，這族人可能居於西珥，靠近以東，見10,
22節。
2 「亞蘭」：亞蘭在地理上離猶大很遠，且不是摩押等人的居地，「以東」較合理。
三軍大概在米烏尼人住的地方匯合，然後從以東出發。
「哈洗遜他瑪」：從經文看來是在隱基底附近的地方。
「隱基底」：在死海西岸的中部。
這裡顯示敵軍已踏足猶大領土。
3 「禁食」：表示向神悔過認罪，尋求 的憐憫。
5 「猶大和耶路撒冷的會」：指從猶大各城來的百姓與耶京的百姓在聖殿聚集。
「新院」：或許所羅門聖殿的外院經過修葺，以致有此稱謂。
6-13
約沙法禱告的開首追述神過往的恩典和應許（6-9），然後指出百姓的無辜與無助，求神施恩（10-13）。
15-17
神的應許與安慰
16
「洗斯坡」、「耶魯伊勒曠野前的穀口」：這些地方確實位置不詳，但顯然是在隱基底附近；後者是迎擊敵軍的重地，因自死海西岸至猶大山地是高達一千公尺（三、四千英尺），地勢陡峭的曠野，只有隱基底附近的峽谷可作進攻的通道。
19
「哥轄族和可拉族」：可拉是哥轄的後裔（代上6:22）。
20
「提哥亞」：接近耶魯伊勒，另見摩1:1注。
22
「伏兵」：大抵是天軍。
23
敵人互相擊殺的例子屢見不鮮，參出23:27;
書10:10等。
26
「比拉迦」：近提哥亞，到今日仍沿用此名。
31-37
約沙法一生的總結
32-33
作者對約沙法一生的評語。
35-37
約沙法的另一惡行
他與北國的亞哈謝合夥造船運載金礦，結果神破壞他們的計畫。
36
「造船要往他施去」：或作「製造他施船隻」（王上22:48），見王上10:22注。
「以旬迦別」：見王上9:26注。
王上22:49記載約沙法拒絕與亞哈謝合夥，有學者認為那是船只損壞後的事。
思想問題（第19,
20章）
１ 約沙法統治初期，仍繼續先王亞撒的政策，加強城鎮的防禦工程，以對抗以色列國（17:1-2）， 但是後來卻透過婚姻關係與以色列國媾和（18:1;
21:6）這與亞哈結盟的事如何受到神的斥責？見19:2;
20:37。
昔日神禁止羅波安與北國爭戰（11:4），如今卻不喜悅南北二國和親、合作，你從中可找出什麽原則？
基督徒與非基督徒的交往、合作又應根據什麽原則？參羅12:18; 林前5:9-11;
林後6:14-16; 西4:5等。
２ 試從17:3-4, 6-9; 19:3-11，綜合在國內宗教和民事改革上，約沙法本人所作的，和他指派人所作的事。這對他的行政手法有何提示？
他囑咐兩批審判官在對神、對人、對事上應有什麽認識和態度？
這給你什麽榜樣？
３ 約沙法面對敵人時有何反應？這給你什麽提示？
４ 約沙法在禱告中（20:5-13），
ａ 如何形容耶和華神（6）？
ｂ 根據那三樣理由求神聽他的禱告（7, 8-9, 10-11）？
ｃ 求些什麽（12）？
他的禱告給我們什麽榜樣？
５ 廿章多次形容犯境的敵人為「大軍」，試將這些經文找出，並以此將整件事分段。這給你什麽幫助？
６ 試從廿章中列出百姓稱頌神的場合，這過程給你什麽鼓舞？
──《串珠聖經注釋》