歷代志下第廿四章
歷代志下
第廿四章 注釋
1-16
約阿施在耶何耶大輔政下的治績
像對其他賢君一樣，作者描述的重點是在約阿施對聖殿的貢獻。
3
約阿施娶妻生子是蒙神賜福的記號
4-14
籌款修殿
聖殿在亞她利雅統治時受到嚴重破壞，極需修葺。但利未人只能從百姓的宗教稅中抽取費用，結果事情拖延了。於是約阿施採用自由捐助的方式籌款，將修殿之責交與朝中官員，雇用工匠動工重修聖殿，使聖殿的祭祀更加興盛。
5 「捐納銀子」（參6）：捐項包括作聖殿使用的贖罪銀。（出30:12-16），另見王下12:4。
7 「亞她利雅的眾子」：據22:10-11，亞她利雅的兒子已全部被殺，「眾子」大概是指附從亞她利雅的人或她外家的親屬。
8 王下12:9記載耶何耶大作櫃收取捐銀，這裡顯示他的行動是出於王的命令。
祭司擔任的始終是保護與監管王室的角色。
12
「辦事的人」：見王下12:11注。
15-16
耶何耶大壽高而死
又葬在列王的墓地，顯示他是蒙神喜悅、受人尊重的人。
17-27
約阿施悖逆神與受罰
在約阿施生平的最後一段，作者解釋為何國家後來被亞蘭欺淩，而他自己亦死於非命：
１ 他倒行逆施，把早期的宗教改革政策一筆勾銷（17-19）；
２ 他又殺害了指責他的大祭司撒迦利亞（20-22）。
17
「朝拜」：指懇求；新一代的臣子要求約阿施批准他們恢復一度遭禁的巴力（美力克）敬拜（見18）。
18
「亞舍拉」：參王上14:23注。
「忿怒」：指神藉外敵刑罰猶大，見23-24節。
21
「在耶和華殿的院內」：比較23:15，大祭司在這裡被殺與亞她利雅在聖殿外被殺成一強烈的對比。
22
「願耶和華鑒察伸冤」：這話強調約阿施日後的遭遇就是他縱容殺戳撒迦利亞一事的報應。
23
亞蘭入侵，殺了猶大眾首領，正是神對他們誘民犯罪的報應。（見17）
「將所掠的
...... 大馬色王那裡」：與王下12:17-18稍有出入，或許二者記載了不同階段的情形，整件事的發展可能如下：亞蘭軍入侵，大肆殺掠，之後約阿施恐怕亞蘭王（「大馬色王」）再度犯境，就把聖物與金子一同送給哈薛王。
24
比較王下12:17-18，歷代志作者在此對這場戰事下了評語。
26
約阿施拜外邦偶像，結果死在外邦人手中。
思想問題（第24章）
１ 約阿施為什麽要重修聖殿呢？
壯偉的聖殿和眾人的獻祭顯示當時猶太人的宗教情況如何？
此外，神對大衛王朝的應許是在什麽時候賜下的呢？見撒下7章；
大衛的承繼人應如何承繼及完成先祖遺志？
２ 約阿施在耶何耶大去世後為什麽判若兩人？
這是否刻劃了選擇虔誠夥伴或參謀的重要性？
另一方面，基督徒又應效法耶穌──道──成肉身的榜樣，進到非信徒中向他們傳福音，這兩方面應如何協調？
３ 耶何耶大和約阿施這兩位國家領袖的葬禮有何不同？
這有沒有什麽意義？見24:15-16, 25。
誰遵行了大衛之道？
你認為他們如此葬在不同地方是否合理和公平？
４ 一小隊兵士本來不可能挫敗一大隊軍兵，但事實卻發生了（見24:24）；你從中學到什麽功課？
──《串珠聖經注釋》