歷代志下第一章
智慧與豐盛（一1∼17）
經過與亞多尼雅一番內部權力鬥爭後，所羅門終於在神引導下成為以色列王。他「國位堅固」，表明他的敵對力量始終勝不過他。
．所羅門尋求神的面（2∼6）──他招聚以色列人來到耶路撒冷，然後再往基遍舉行宗教大會。這是全國性的聚會，目的是敬拜神、尋求神的面。「邱壇」與異教高地敬拜有關，選用基遍這地方可能使人聯想到所羅門參與異教儀節。因此，歷代志的作者清楚指出，由於那裏有摩西所製造的會幕及比撒列所造的銅壇，所以，他不是去敬拜異教之神，乃是就近會幕、銅壇尋求主自己，故此主悅納他所獻的燔祭。
．所羅門求智慧（7∼13）──神悅納所羅門的心，於是向他顯現。所羅門求智慧聰明好管理以色列民。「智慧聰明」原先為軍事術語，是戰士所需要的，好能夠帶領軍隊出入爭戰；但所羅門卻相信「智慧聰明」更可用在政治及管治人民上；言下之意，他不是為征服別人，乃為即將來臨的建殿事工。所羅門本可向神祈求富貴榮華，但他卻因極之重視神人間的敬拜關係而放棄了。這種體貼神心腸的祈求，神當然十分欣賞，不單應允所求的，連他沒有求的也都賜予。
．所羅門的豐盛（14∼17）──這裏印證了神的信實，因祂實踐了所承諾的。所羅門在物質貨財上這樣豐富，又有智慧聰明，萬事俱備，自然成為適當的人選去作偉大的建殿工作。
從其他資料，我們得知所羅門在人生路途上有失敗之處。但這並不妨礙我們學習他在這裏所表現的優點：他為了神的工作尋求神的面及求智慧，所以他能夠完成神所交託的事工絕非偶然。今天，也許我們不應急急的為神作這些那些，乃是先安靜在神面前得凓領受，才進行要作的事。
思想 每當我承擔起一項屬靈事工時，我的態度是怎樣的呢？──《新舊約輔讀》