歷代志下第七章
聖殿奉獻禮（七1∼10）
所羅門祈禱完畢後，神對他就立刻作出積極的回應。透過連串行動來表示祂的認可及悅納：
．降火及顯榮光（1∼3）──所羅門禱告前所擺上的祭物被從天而降下的火燒盡。這是一個超自然的現象，印證了神的喜悅。此外，同一時間神顯出其榮光。這次榮光的顯現，與上一次不同，上次只有祭司看見，今次則是全以色列民都看到。結果，人人都對神生發敬畏、敬拜及感恩的心。
這時，為了向神表達更大的敬意與感謝，所羅門與眾民乃再次獻祭，並將聖殿呈獻。
．盛大的獻祭（4∼7）──這是一次人人參與的獻祭儀節，它包括了王、祭司、利未人、以色列人及眾民等。此外，祭牲數目也實在龐大，以致大如銅壇都容不下，而不得不使用殿前院子作輔助。
所羅門選擇獻殿的日子十分正確，因它與住棚節的慶祝連在一起，使更多人得參與這次奉獻禮。
．獻殿並守節（8∼10）──「從哈馬口直到埃及小河」是以色列最理想的邊界。他們不是在住棚節獻殿，而是在其前一週舉行。日期安排如下：七月八至十四日為獻殿禮，十五至二十一日為慶祝住棚節，二十二日為嚴肅會，二十三日則遣散眾民歸家。
我們需要對神「向我們施恩的行動」作出進一步的回應，就是稱謝祂，又將自己獻給主。只有這樣，屬靈生命才會保持活潑及充滿喜樂。我們參與外在的感恩奉獻儀節固然重要，但假若內心缺乏真誠擺上及謝恩的心，則只會落入「形式主義」的陷阱中，這絕不是真宗教的意義。
思想 你享受每主日的崇拜生活嗎？如果答案是否定的，要好好思想一下原因了。
有條件的應許與警告（七11∼22）
神悅納了所羅門的祈求，並透過顯現，清楚的指出祂歡喜見到這殿宇能成為禱告及獻祭的殿。接凓，神提出了兩個有條件的應許及一個有條件的警告。
．人若肯悔改回轉，神必改變其悲慘景況（13∼16）──旱災、蟲災及瘟疫代表了神給予以色列民的懲罰。當然，這並非因神胡亂降災所做成，乃因人反叛不聽從神的吩咐所導致。要改變這種悲慘景況而成為神名下的子民，他們必須具備下列四個條件：
1. 自卑：願意將己心完全降服在神的主權下。
2. 禱告：就是先肯自我審查，了解為何因罪受咒詛；然後轉求神停止降禍，改以恩福來對待。
3. 尋求神的面：就是尋找神，不但想見祂的面，更想進入祂的同在中並得到祂的喜悅。
4. 轉離惡行：真誠悔改，離開神不喜悅的罪行，尤其是異教徒所做的。若是如此，神必賜福，必關心有這種心態及行動的子民。
．所羅門若肯守主道，神必堅立大衛王朝（17∼18）──神對王有道德要求，神的吩咐及律例典章就是標準。
．警告勿離棄神（19∼22）──神警告全以色列民切勿服侍別的假神，否則整個民族都會連根拔起，聖殿也必遭破壞。
神樂意向我們施恩賜福，但不是以縱容及溺愛的方式。人若放縱自己，偏行己路，必自吃苦果，經歷苦難。不過，人若在轉念間領悟到自己的罪，又甘心降服在神的權柄底下，悔改認罪，這苦果定得挪開。今日，你若正吃凓苦果，經歷苦難，也許就要在這方面多多反思了。
思想 挫敗、苦楚及傷痛所帶給你的是更多的苦毒、忿怒，還是更深的反省與自卑呢？──《新舊約輔讀》