歷代志下第九章
偉人背後（九1∼12）
所羅門是一位偉大的君王，這是本書卷不斷重複的主題。在此之前，主要是從建殿事工上看所羅門的偉大，這一段經文則從另一角度來表達：
．享譽國際（1）──不單以色列民知道所羅門的偉大，連國外的人也有所聞，示巴女王來到耶路撒冷就是最好的明證。示巴大概在阿拉伯南部，以貿易發達見稱，女王可能是透過商人而得知所羅門的名聲。從示巴來到耶路撒冷，需要完成
．從智慧及財富上見偉大（2∼7、9∼12）──所羅門的智慧分別顯明在宮室的建造、國民的治理、服飾與其他建設上，致使女王受感動而顯詫異。所羅門財富充裕、物質豐富。他收下別人的進貢固然極多，但他賜予出去的就更多。他回禮給示巴女王，是超過當時外交禮節的標準，可知他實在是富有的。這裏提及與希蘭僕人一同參與貿易，無非在加強說明所羅門的豐富，這一切都是神的祝福。
．人的偉大指向神的偉大（8）──示巴女王看清楚了，所羅門的偉大至終乃因他的神偉大，故應當稱頌祂。所羅門坐的國位，不是屬他自己的，也不是屬以色列民的，乃是屬神的。
神祝福人，會使他得凓世上各種的財富與榮耀，這本是無可厚非；也是一些偉人出現的背後因素。然而，在景仰此等人物之餘，基督徒必須要超越「人」而看到「神」。水平面的觀點（人看人）應該有垂直面的觀點（人看神）來平衡。物質世界的偉大應該受到屬靈世界的偉大來規限。我有過分欣賞人，以致忘記了神的偉大嗎？當神抬舉我，使我被人欣賞，我有謙卑下來嗎？
思想 當你盡力顯示自己的才華與能力時，有深深的檢視一下自己的動機嗎？
人間至榮耀的日子（九13∼21）
所羅門在世上所享受的一切，可說是空前絕後，以色列在地上得凓的威榮，也是一時無兩，列國都羨慕不已。
．所羅門為王中之王（13∼14）──他掌握凓很多貿易通道，致使每年得到極多稅項。六百六十六他連得的金子，是驚人的數字，今天約值數千萬元。列
．榮耀生活化（15∼
．財源滾滾（20b∼21）──所羅門不是只霎時享有豐富財物，乃是經常豐足，以致銀子已算不得甚麼，他施可以指西班牙南部的一個港口，也可能是指遙遠的意思。這裏表示了所羅門參與海外遠程貿易，開拓更遠的市場，獲取更多不同的商品。
從人的角度看，所羅門確是活在人間至榮耀的日子裏。這裏經常出現「金子」的字眼，代表至高、至貴重及至榮耀的意思。誰人能得凓呢？不是別人，正是所羅門。
神應許賜極大的榮耀與豐富給所羅門，現在一一成就了。人活在世上可享有的福分可以是包括物質方面的。我們不應過分消極的去排斥此等所謂物質的東西。畢竟，這是天父的世界，物質是祂創造給我們享用的。
不過，在至榮耀日子裏，我們當想念賜這一切豐富與榮耀的神，切勿讓這些「金子」成為我們信仰的絆腳石。
思想 當我接受別人給予我的推崇與讚賞，我有記念我的神嗎？
一生的成就（九22∼31）
所羅門成功地治理國家，使以色列民在國運及地位上都達至高峰。雖然他並非毫無缺點，這可從其他書卷得知，但終其一生確有卓越的成就。
．天下列王皆尊崇所羅門（22∼25）──所羅門登位時，神應許賜他智慧和財富。結果，當應許一一實現時，他顯然凌駕諸王之上，以致他們都尊崇他，樂意求見和進貢，表示出一副心悅誠服的態度。
．所羅門統管廣闊大地（26∼28）──所羅門影響力遍及的範圍十分大，這包括了北界的幼發拉底河、西界的非利士及南界的埃及。此等地方都獻極多財物給他。同時，由於以色列王國處於歐、亞、非三洲交匯處，擁有貿易通路權，故也成了馬匹買賣的中樞地點。
．保守大衛王朝（29∼31）──所羅門統治以色列四十年，成功地完成兩大任務：建殿工作及保守王朝。最後他平平安安的離世了。國家強盛加上天下列王又臣服，已是他一生最大的成就了。記載他生平事蹟的資料很多，包括拿單的書（指廣泛的歷史記錄）、亞希雅與易多所領受的預言與默示的記錄（較狹窄的觀點，僅指他們所看見，所洞悉的各種事件意義）。
我們未必擁有所羅門的偉大與成就，但神既給予我們在世生存的機會，祂必然有一定的人生計劃期盼我們去完成。若是這樣，我就不能不問自己：我有敬畏神、得凓屬靈智慧與豐富，好贏得別人對我的尊崇嗎？我屬靈的影響力能否使更多人蒙受神的祝福呢？我在世上曾竭力完成神交託給我的任務，並成功地傳遞異象給下一代嗎？對生命多一點認真，人生所成就的應該會多一點。
思想 我怎樣理解每天慣常要完成的工作。是漫無目的，還是有重大意義？──《新舊約輔讀》