歷代志下第十章
錯誤的抉擇（十1∼11）
羅波安繼位不久，便前往示劍，接受以色列十支派的冠冕，無奈，他卻遇到困難。示劍位於基利心山和以巴路山之間，是古代以色列的軍事、政治及宗教中心。
．眼前的難題（2∼4）──耶羅波安聽見這事，明顯是指所羅門的逝世及羅波安繼位的事。他代表以色列人祈求新王減輕負擔。根據考古資料，古代美索不達米亞一些君王會在登基之時有減輕百姓苦工的行動，故可能以色列人也期望凓這種改變。他們要交重稅及作苦工，乃與所羅門極多建殿建城的行動有關。今羅波安要處理這難題。
．停一停、想一想（5）──羅波安很明智，他沒有即時回答，他需要想一想。因此，他叫他們三日後再來。
．不聽老人言（6∼11）──以色列傳統頗為尊重老年人及其智慧，故羅波安這次是作錯了，他不接受安撫及以退為進的方法。所謂「好話」，不僅是指好聽的話，更是與較為嚴謹的外交承諾有關。羅波安轉而求問其他少年人，相信大多是他的堂兄弟或其他王室成員，他們強調使用高壓政策。蠍子鞭本身帶有鐵鉤或鐵粒，故殺傷力也較大。羅波安採納他們的主意，帶來國家分裂，這顯明他作了錯誤的抉擇。
無人願意作出錯誤的抉擇，人人都希望無錯誤，基督徒也沒有例外。羅波安的失敗就在於他找錯了對象作諮詢人，加上他權力慾太強，過分逞勇所致。其實，面對抉擇時，我們切要禱告尋求神的心意。這裏，他好像全忘記了神一樣！
思想 無論大小事情，每當我要決定如何作時，我腦海中有想及神，並祂的吩咐嗎？
無法挽回的定局（十12∼19）
王國的分裂，背後的因素很多，我們可在這裏窺見一二。
．羅波安專橫使事情惡化（12∼14）──他本有責任以公正、公義的手法處理以色列人的要求；無奈他專橫自恃，不聽老年人的意見，乃以嚴厲的說話回覆以色列人，致使事情惡化下去。
．所羅門種下分裂遠因（15）──所羅門曾多行神不喜悅的事，不專心順從耶和華，結果種下分裂的禍根（參王上十一1∼13）。是故，王不依從百姓而做成國家分裂可說是出於神的心意。這裏無明言說所羅門離棄神，但強調亞希雅所說的話顯然已作了暗示。
．耶羅波安與以色列人的反叛（16∼17）──他們拒絕歸向大衛家，並以強硬態度回應。雖然他們知道羅波安是神所揀選的王，但他們仍決心反叛。從此，分裂局面就形成了。
．局勢不可逆轉（18∼19）──羅波安仍想強加管治權，故差派哈多蘭往以色列人那裏去。他完全不能準確掌握形勢，更低估了以色列人的力量，結果只好慌忙逃回耶路撒冷。
這事如此發展，終極因素雖是出於神，但人仍要為自己錯誤的行動負責。人作惡無智慧，自然當承受惡果。保羅說得好：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順凓情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順凓聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加六7∼8）人犯罪時，有時神並沒有直接的阻止，但這不是說，神接受我們這種犯罪行動。神會尊重我們在道德行為上的自由抉擇而暫且緘默，可是，人承擔惡果確是免不了。
今天，我想收甚麼果子呢？
思想 你是一個衝動的基督徒嗎？你曾否有後悔的經歷？──《新舊約輔讀》