歷代志下第十三章
爭戰前的寶訓（十三1∼12）
雖然在其他書卷記載了亞比雅的罪行，但在這裏則突出他的優點。亞比雅像是一位作先知的王，他在爭戰前說了一番感人的話。
．猶大與以色列爭戰（1∼3）──在實力上顯然有分別，以色列的八十萬勇士佔盡了優勢。
．大衛王朝的正統性（4∼
．耶路撒冷是聖潔之地（8b∼12）──亞比雅進一步指出，只有南國耶路撒冷才是真正的宗教中心。北國的宗教腐敗，敬拜偶像，又隨便任用不合律法要求的人作祭司，這是離棄神的表現。相反，南國則按凓律法要求進行各種儀節，是遵守神誡命的表現。最後，亞比雅直接向以色列人呼籲，叫他們回轉合一，不要與南國爭戰，不要忘記耶和華也是他們列祖的神。
每位基督徒當處劣勢時都要仔細思量這番話。從人的角度看，我們可能是少數失勢分子；但假若有神同在，其實我們卻是「多數得勢」分子呢！神必因基督所成就的約繼續護衛我們，叫我們膽壯，又叫我們勇於面對前頭艱苦的歲月。
當然，我們要問自己，我們仍有樂意事奉神的心嗎？有否按凓神的指引行事呢？否則，道路不亨通似乎不是神故意與我們為難，乃是我們沒有走在真理道路所得的結果而已。
思想 你試過為真理奮鬥而落在孤單的處境中嗎？你的心路歷程怎樣？
倚靠神必得勝（十三13∼22）
亞比雅的一番說話未能改變交戰的景況，耶羅波安決心採取軍事行動來定高下。
雖然北國軍力較強，佈陣也較好，前呼後應，但神卻使他們敗在亞比雅的手下。猶大祭司「吹號」（14），象徵耶和華進入戰爭中。猶大人「吶喊」（15），表明以信心投靠神，且不是理論的信心，乃是有行動、有實踐的信心。
以色列人「被制服」（18），這「被制服」一字與「自卑」相同，表明縱使耶羅波安先前不肯自卑，但終於他也要被神所折服而不得不「自卑」下來，接受最終的失敗。
猶大人得勝，至關鍵的因素不是別的，乃是「依靠神」，18節可算是整段經文的鑰節。
這場爭戰影響深遠，從此耶羅波安一蹶不振，無復強盛。耶和華攻擊他，他就死了，意指一種突然的死亡。這是行惡者的收場，不順服神所得的結果。相反，亞比雅走順服神的道路，不僅戰爭得勝，他也蒙神祝福，家庭妻兒眾多（21）。
在屬靈的爭戰上，基督徒應誇口甚麼呢？不是自己的知識、聰明或地位，乃是自己的軟弱，這樣才能得勝。
當我們肯承認自己的無助、軟弱，我們就曉得依靠神，接受祂的能力和恩典；於是，我們就能真正剛強，打退惡魔、戰勝誘惑。
這不是易學的功課，人好逞勇的本性不易除掉，尤其是信主已久的基督徒，嘗過一些屬靈經歷，又懂得若干屬靈詞彙，就每每以為自己早已充分準備，靠己就必得勝。你我是這種人嗎？
思想 有人說，基督教是「他力」（靠神得拯救）的宗教，而不是「自力」（靠己得拯救）的宗教，你同意嗎？若同意，你有貫徹始終走「他力」的道路嗎？──《新舊約輔讀》