歷代志下第十八章
向罪惡勢力妥協（十八1∼11）
約沙法曾經靠凓神話語的力量，奮力消除國內極大的罪惡勢力。無奈，當他一旦大享威榮時，他竟逐漸走向腐敗之路。
．失敗的第一步（1）──北國亞哈王是一位敗壞的君王，他不行耶和華眼中看為正的事。但約沙法完全不計較，竟與亞哈建立姻親關係。他忘記了自己蒙神祝福乃因忠於神的緣故，結親的決定實屬不當。
．進一步與罪惡勢力結連（2∼3）──在歡樂的飲宴吃喝中，約沙法不再理會神的心意，決定與北國結盟，共同攻打基列的拉末。
．正邪力量醞釀鬥法（4∼11）──約沙法對這次軍事行動仍有點猶疑，他盼望從先知口中得到一些確據。北國四百位先知雖異口同聲說可以去，但他仍感不滿意；他的良知已亮起紅燈。結果，米該雅被召說預言。米該雅是位孤獨的先知，因他常說逆耳之忠言，與大眾期望的意見不相符。代表四百位先知的西底家，拿出兩個鐵角，象徵「有力量」，可以上去攻打拉末，取得完全的勝利。他們也相信，藉凓此等預言和行動，有助於奪取勝利而歸。米該雅卻不同意他們的見解。
列王的失敗經驗一次又一次的提醒我們，警醒是十分難學的功課。尤其當我們在屬靈事工取得一定的成果時，往往又在不如不覺中走回倒退妥協的道路上。我們的失敗多不會在朝夕之間發生，卻往往因在微小的事情上讓步所致。結果，妥協愈多，聽從神的聲音就越少。這不是說，神不願意再提醒我們何謂善何謂惡，其實，乃是我們聽而不聞而已！心妥協了，求問真先知之言又有何用呢！
思想 靜靜回想一下，這些日子有否與罪惡勢力妥協。
真先知的勝利（十八12∼34）
．真先知權柄的來源（12∼13）──米該雅認為真先知之言有權柄，不在乎眾人怎樣說，乃在乎神怎樣說。
．真先知的話洞悉真相（14∼22）──起初米該雅的話與其他四百位先知所說的相同，好像他與他們的立場一致。其實不然，他還看到其他先知所看不見的，就是以色列王（即牧人）將會死亡，戰爭只得結束，各人平安回家。米該雅還更深的看到靈界真相，就是導致亞哈敢於起兵攻打亞蘭王，乃因謊言的靈藉凓四百位先知的口，引誘王踏上陣亡的路。這一切發生，都為神所准許，所以說「耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右」（18），表明神掌管一切。終極上耶和華與這些事有關連，所以經文在描述時將神放在主動策劃的位置上。
．否定真先知的話（23∼27）──他們不相信米該雅的話。但米該雅指出，西底家終有一天逃避神的審判時，躲在內屋，就會想通了。「王的兒子」多是指一種與處理囚犯有關的王室職分。平安回來即安全返國的意思，也就是亞哈不相信自己會陣亡。
．真先知的話應驗了（28∼34）──真先知之言經得起考驗。果然，「恰巧」的箭就成了「耶和華」的箭，亞哈難逃劫數。
當國家陷在罪惡中，宗教也極易腐敗。縱然維持了表面的宗教儀節及職分，但屬靈的實況卻是貧乏的，再不能聽到神的聲音及洞察到神的心意。我們處身在極世俗化的社會裏，也當小心。否則，我們一切的外表宗教儀節與職分盡歸徒然，不能在生命裏觸及靈界真相，更不用談明白神的旨意為何。在混亂景況中洞悉神的心意及為神說話確是孤單的，但能作個現代的米該雅豈不也是蒙福的人嗎！
祈禱 主啊，求𣿫容我進到𣿫的深處，得見𣿫的權柄與榮光。──《新舊約輔讀》