歷代志下第廿九章
重立更新的誓盟（二十九1∼19）
希西家行耶和華眼中看為正的事，他不以歷史的失敗為藉口，而放棄新的學習和操練。相反的，他積極地在重重困難中帶領國家回轉歸向神：
1. 重新修理耶和華的殿──他的父親亞哈斯把聖殿的器具都毀壞了，並封鎖了殿的門。現在希西家要打開聖殿的門，同時重新修理聖殿中各樣的器具。
2. 祭司利未人潔淨自己──祭司和利未人曾在政治的壓力下向偶像獻燔祭和燒香。希西家向他們發出挑戰，勉勵他們要潔淨自己、潔淨聖殿，並除去污穢之物。
聖殿和祭司的角色其功能標誌凓猶大人的屬靈生命。當時聖殿被冷落，祭司投閒置散，國家的生命因此遭受咒詛而萎縮！現在希西家作王，他要改變舊事，在神面前立下更新的誓盟：「現在我心中有意與耶和華──以色列的神立約，好使祂的烈怒轉離我們。」（10）於是，利未人、祭司都起來潔淨自己，又潔淨殿，並殿中一切的器皿。
誓盟先是心中有意，但不只是心中有意，還需宣告出口。宣告出口既是個人的決心，也是群體的見證；但誓盟也不僅是宣告出口，還需切實執行，要重新處理就重新修理；要更新處就更新潔淨；是外面的污穢則潔淨外面；是裏面的問題則整理裏面。我們的心中有意，但能宣告出口，切實執行的又有幾人？
思想 發生了的是舊事，即將來臨的是新事。有些人從不明白新舊的分別，有些人卻以每一天是新的一天！
以誠以靈的獻祭（二十九20∼36）
敬拜神的最高峰是向神獻祭，希西家領導祭司和眾人潔淨聖殿又潔淨自己凡十六日之久，為的是要在耶和華神的面前獻祭，把心靈深處的真誠藉凓獻祭的禮儀表達出來。
1. 贖罪祭──清早起來，王、首領和眾人上耶和華殿要得潔淨。因我們的神是忌邪的，祂厭惡罪惡，親近神的人須先要認罪及悔罪，並要獻祭求贖罪。
公牛、公羊、羊羔、公山羊各七隻，表示完全的擺上，並求完全的赦宥。
在新約的恩典下，耶穌基督把自己一次獻上作為贖罪祭，就成為世人得贖的基石。在新約裏，我們不用牽牛帶羊，但須存敬度謙恭的心，認罪、悔罪，並求主赦罪。
2. 燔祭──燔祭是完全焚燒祭牲給神的祭，在當中可以看見獻祭者的心願。當日的會眾毫無保留地把祭牲獻上，相形之下，祭司太少，不能剝盡燔祭牲的皮，要其他利未人幫助，可見會眾獻祭的甘心樂意（34）。
舊約的牛羊要完全燒盡為神獻上，新約的信徒也當以自己為燔祭的祭牲，獻己為主，這是保羅的教導（羅十二1）。
3. 感謝祭──「既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裏。」（31）能夠侍立在神的面前，可以被接納進入耶和華的殿內，是無比的福分、莫大的恩寵，信徒怎能不發出感恩頌讚的聲音？
思想 舊約的牛、羊、鴒子在新約裏，失去獻祭的價值；那麼，生於新約下的人，怎樣能從舊約的獻祭中學習功課呢？──《新舊約輔讀》