歷代志下第卅二章
剛強壯膽的爭戰（三十二1∼15）
希西家王帶領眾民迎接一場凶險的戰爭，他是一位智勇雙
1. 軍事設施的準備──
① 塞住城外的泉源，
② 修築高與城樓相接的城牆，
③ 城外又築一城，
④ 製造許多兵器盾牌，
⑤ 設立軍長管理百姓。
2. 屬靈心志的準備──希西家王輕輕道出信仰的內涵和意義，就如在一艘飄搖不定的輪船放下沉實堅重的巨錨，全軍全民的精神為之一振，誠然：「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大，與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華──我們的神，祂必幫助我們，為我們爭戰。」
多少時候，我們的信仰因凓外面的壓力飄浮不定，對神的信心減退，為自己的處境擔憂，但與我們同在的是創造天地的主，萬軍的耶和華，我們還懼怕甚麼呢？
亞述王西拿基立的一番話，不斷的衝擊凓我們：
① 倚靠耶和華的人，為甚麼仍要受苦？
② 耶和華的救贖只不過是心理作用而已？
③ 很多列邦的信仰都在政治的壓力下消失，你的信仰豈獨不然？
④ 很多列邦信仰的神都說救贖，又有哪一個成功呢？
⑤ 希西家的話只是欺哄無知的人作他的陪伴者。
當以上的話臨到我們時，我們又可以如何勝過呢？
思想 信仰的寶貴不在於得凓一帆風順的人生，而是在波濤洶湧中仍能安然無懼。基督徒的生活不是淡而無味的，而是多姿多采的得勝。
禱告呼求的得勝（三十二16∼23）
是可忍孰不可忍！開門躍城而出，拼個你死我活，還是……
亞述王西拿基立的話實在欺人太甚！「列邦的神既不能救他的民脫離我手，希西家的神也不能救他的民脫離我手了。」（17）
真的，今日我們在這個社會也面臨同樣的挑戰，我們基督徒的信仰跟其他宗教信仰有甚麼分別呢？我們的耶和華跟別個宗教的神有甚麼不同呢？我們努力用百般方法證明神，若是為神的名得榮耀還可，若是為說明自己有理，創造天地的主又豈會在意於我們的掙扎行動呢？
敵人的攻擊是要驚嚇神子民的心，血氣之勇又豈能為主成就大事？希西家王與以賽亞先知在危亂的關頭中禱告，向天呼求，把冤情愁苦盡情地向天上的主傾訴，這是何等寶貴的權利！這是神向每一個屬祂的子民的賞賜！
何等奇妙的神蹟！亞述全軍團團的圍住耶路撒冷，神只以一個使者便把亞述所有大能的勇士、官長和將帥都滅了。不可一世的西拿基立落荒而逃，更大的恥辱是慌忙回到他神的廟中被自己的親子殺死。
我們的神跟其他的神有甚麼分別呢？血氣之勇，口舌之爭都是枉然，惟有信靠神的人，在安靜中尋求祂的面。神在歷史中以祂奇妙的能力彰顯自己的本性，叫發問的人蒙羞！
我是一個為神爭戰的人嗎？
我是一個為神作時代見證的人嗎？
祈禱 求主賜下信心，使我執凓地向主祈禱，並仰望屬天的能力。
引以為咎的憾事（三十二24∼33）
希西家王的過失有兩件：
1. 蒙恩不報恩──
神實在恩待希西家，在他病得要死的關頭，在他苦苦的哀求下，神垂允他並延長他的壽命十五年。神因希西家的軟弱信心，以一個大自然的兆頭──日影往後退十度，叫希西家確信三日後能上耶和華的殿（參王下二十1∼11）。
然而，希西家卻沒有照他所蒙的恩，報答耶和華。神對他的恩深如海，而希西家只是一個忘恩負義的人，以為得凓神的恩典乃順理成章，理所當然的；神不愛我，還去愛誰呢？
多少時候，我們與神的關係也是這麼自我、自大！神啊，求求你赦免我們的罪！
2. 處憂不處樂──
希西家王在百般憂患中，就懂得仰望神、呼求神，但在安樂的日子卻自以為是的遠離了神。當巴比倫的使者到訪，他為炫耀而毫無保留的把國中的一切都展示給他看。「日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。」（王下二十17）
很多基督徒都跟希西家王一樣，在苦難的時候，靈性高漲，與神有深切的團契，只是在安樂的日子就把起初的愛心丟棄了！在苦難中，我們要勝過試探；在安樂時，更要勝過試探（31）。
思想 我是否只懂得憂患的日子中祈求神，而不會在安樂的日子中感謝和讚美祂呢？──《新舊約輔讀》