歷代志下第五章
第 5 章
5章 舊約裡為甚麼如此注重聖殿？
（1）這是宗教權威的象徵。神藉聖殿使耶路撒冷成為敬拜的中心，好使世世代代都保持純正不變的信仰。
（2）那是神聖潔的象徵。聖殿的榮美，令人對神肅然起敬；先知們看見許多偉大異象，就是在這樣的背景之中。
（3）那是神與以色列人立約的記號。聖殿使百姓注重神的律法（刻有十條誡命的兩塊法版，放在聖殿約櫃之內）勝於看重君王的功績。這也是神特別臨在祂百姓中的地方。
（4）那是神赦免祂百姓的記號。聖殿的設計、器物以及敬拜的習俗，對全體百姓來說，都是意義深長的實物教材，使他們想起犯罪的嚴重性、沾染罪污所招致的懲罰、以及他們是何等需要罪的赦免。
（5）它預備百姓的心，好迎接彌賽亞的來臨。在新約中基督說，祂來是成全律法、並不是要廢掉它。希伯來書使用聖殿的習俗，來解釋主基督為我們受死時所成就的大事。（參來8:1-2；9:11-12）
（6）它是人類努力創造的明證。人類因神性榮美的啟發，專心致志於科學、技術以及藝術方面的高度成就，為要讚美祂。
（7）那是一個禱告的地方。百姓可以花時間在聖殿裡向神禱告。
聖殿的建造歷時多久？
5:1-3 這聖殿用了七年時間來建造。列王紀上說它是在所羅門作王的第十一年第八月（即公元前959年陽曆十一月，參王上6:38）完成的。而歷代志下說百姓在七月聚集到所羅門王那裡，舉行獻殿禮，那不是在聖殿完成之前一個月，就是在完成後的第十一個月舉行的（5:3）。
“七月節”即“住棚節”，以色列人選擇在這節期獻殿，是否有特別的意義？
5:3 百姓在第七月所守的節期是住棚節，紀念他們列祖進入應許之地以前，在曠野飄流時神對他們的保護。他們每年守這節期，為的是重申對神的委身，信靠祂的引導與保護。這一次的節期與奉獻聖殿禮結合有雙重意義，他們一面紀念祖先在曠野飄流時住過帳棚，另一面更因這個永遠榮美的聖殿發出感謝。
應當小心地順服神
以色列人自發地讚美神的同在；當我經歷神的恩典時，我又會怎樣回應？
5:7-12 祭司把約櫃抬進聖殿，放在至聖所以後，便從聖所中出來。外間的聖所有桌子，其上放有陳設餅，聖所內還有香爐與金燈台。通常至聖所只有大祭司一年一次在贖罪日那天可以進去。在這個獨特的時刻，還有幾個祭司也必須進入至聖所，將約櫃抬到新的安放之處。他們進去的時候，利未人就讚美神，因為知道神悅納了為約櫃所預備的新地方（5:13）。
“直到如今還在”的“如今”反映了歷代志下寫作背景的甚麼資料？
5:9 聖經裡有幾卷書是在神的感動之下，從不同的資料取材編寫成的。歷代志所記載的事件經歷好幾百年，是由單獨一位作者匯集幾卷書而編成。其中有一句“直到如今還在那裡”（參王上8:8），是取材於公元前586年猶大人被擄以前所寫的史料。儘管歷代志上下編寫完成，是在被擄和所羅門的聖殿被毀以後，但作者似乎認為應該在這卷書中保留這句話。
在我的敬拜生活中，能否反映昔日聖殿敬拜中的豐盛？
5:13 聖殿舉行第一次敬拜聚會，以讚美神、宣告祂的同在和美善開始。我們敬拜的時候，也應當以見證神的慈愛作為開始，首先要讚美祂，然後就能預備自己的心，向祂陳明內心的需要。回想神的慈愛與憐憫，你就能心被恩感，天天敬拜祂。詩篇107篇，是大衛如何回憶神永存慈愛的範例。──《靈修版聖經註釋》