歷代志下第廿一章
第 21 章
面對這一頁歷史，對我選擇配偶有何鑑戒？
21:6 猶大的新王約蘭娶了亞她利雅為妻，就是以色列昏君亞哈之女，後來作了猶大下任君王亞哈謝的母親（22:2）。她的母親耶洗別是以色列有史以來最邪惡的女人。約蘭娶妻使猶大傾覆，因為亞她利雅將母親的惡道帶到猶大，使猶大忘記神，轉去敬拜巴力（22:3）。
神對大衛家的應許，在往後猶大多災多難的歲月中，是怎樣實現的呢？
21:7 神應許大衛的後裔，他的國位會歷久不衰（參撒下7:8-16）。在他們國家滅亡，人民被擄以後，這個應許怎樣實現呢？神的應許有兩個部分：（1）按表面意義說：只要猶大仍有實際的王位，大衛的後裔就會坐在其上；不過，這部分的應許繫於君王對神的順服。人不順服，神就沒有必要繼續履行對大衛後裔之應許。（2）按靈意來說，這個應許在大衛的後裔──主耶穌再來的時候，就會完全應驗了，祂要坐在大衛的寶座上，直到永遠。
約蘭的罪行帶來嚴厲的審判，神公義的原則始終沒有改變……
21:8-11 約蘭王朝的特色是犯罪與殘忍。他娶拜偶像的婦人，殺害六個兄弟，容許人拜偶像。但他沒有陣亡，也未遭叛逆者殺死，卻死於腸子墜落的痛苦疾病（21:18-19）。神對罪的處罰，不一定是戲劇性的即時報應。但是如果我們不理會神的律法，終會嘗到罪的後果。
先知以利亞在歷代志中惟一的一封書信，正是對約蘭的審判……
21:12 歷代志中只在這裡提到以利亞。在列王紀上17章1節至列王紀下2章11節之中多次提到這位偉大的先知。在列王紀上18章有關於他的人物介紹。──《靈修版聖經註釋》