歷代志下第卅三章
第 33 章
“觀兆”與“用法術”所指為何？
33:6 觀兆（可譯為“行法術的”）是使用從邪靈所得到的力量。用法術（譯者註：也可譯作“占卜”），是藉著兆頭預測未來。
一國之君被視為罪犯，是因為他違背了神的心意，故此要謹慎神的警戒與提醒……
33:11 在公元前652和648年，巴比倫城背叛亞述，叛亂雖然被平定，但是亞述可能懷疑瑪拿西支持叛亂，所以將瑪拿西帶到巴比倫，而不帶到亞述的首都尼尼微去受審。
邪惡如瑪拿西都悔悟歸向神。我現在還不尋求神的赦免與拯救嗎？
33:12-13 昏君的名單之中，瑪拿西算是惡人之最。他一生盡行惡事，包括敬拜偶像、以他的兒女為祭獻給偶像、污穢聖殿。不過，他後來認識了自己的罪，呼求神赦免，神也垂聽了他的呼求。神既然能赦免瑪拿西，祂就必能赦免任何人。你是否有不堪負荷的犯罪的內疚？你是否懷疑自己的所作所為能否得赦？你儘可以放心──一生一世都可以相信，人人都能得到神的赦罪之恩。 %5
要提防在敬拜中滲入了迷信色彩；我是否也常以中國人傳統拜神的態度來敬拜真神？
33:17 猶大人雖然單單敬拜神，卻用錯誤的方法。神曾經吩咐他們要在祂所指定的地方獻祭（參申12:13-14），好使他們不會改變敬拜的方式，保護他們免受異教習俗的危險影響。可惜，猶大人仍繼續使用邱壇向神獻祭，他們不知道：（1）所採用的習俗是神所反對的；（2）獻祭的地方是神的律法所禁止的。他們將異教的信仰與敬拜神相混合，將異教的神祇和獨一的神混在一起，使人混淆不清。我們必須小心，不要讓世俗的影響弄歪了我們敬拜的正道。──《靈修版聖經註釋》