歷代志下第卅六章
第 36 章
尼布甲尼撒開始在世界的政治舞台上登場了，他在迦基米施一戰中擔當了何種角色？
36:6 尼布甲尼撒是新巴比倫帝國創立者的兒子。他在公元前605年作王，並在迦基米施戰役中獲勝，打敗了亞述（參看35:20的註釋）。有關尼布甲尼撒，請看但以理書第4章的人物介紹。
有關約雅斤的年歲，是否在不同的抄本中有不同的記載？
36:9-10 列王紀下24章8節說約雅斤登基的時候十八歲（經文小字註也說明這事）。許多希伯來文的抄本說他是八歲，列王紀下24章8節所說的年歲可能是最正確的，因為他在那時已經有了妻子（參看王下24:15）。
猶大的滅亡並非沒有先兆；我是否也對一再向我發出的提醒採取不理會的態度？
36:16 神警戒猶大人只要他們離棄罪惡，祂會繼續向祂的百姓施恩惠。結果情勢到了無法可救的地步。所以應當留意，不要把罪藏在心中，要公開承認悔改，否則到了無法可救的時候，神就要以祂的審判代替憐憫。人一再犯罪不肯悔改，就會招致災禍。
被擄到巴比倫
猶大人的被擄，是按照神早已立下的律法來審判的……
36:21 利未記26章27至45節有驚人的預言，論到以色列人的被擄，說他們因不順服神，就會從那地被神拔出。他們不理會神的律法，律法中有一條說，每逢第七年要讓地休息一年，不耕種也不收割（參出23:10-11）。在他們被擄的七十年中，土地得到了安息，剛好補足了他們沒有遵守這律法的年數。我們知道神信守祂一切的應許，不單是賜福的應許，也要應驗祂施行審判的應許。
身處被擄回歸的時代，歷代志下的作者看到神的應許的實現──
36:22-23 波斯王塞魯士在征服了巴比倫之後第一年，也是聖殿被毀之後第四十八年（36:18-19）頒發了這道詔書。以斯拉記講述波斯王頒發詔書，以及猶大的被擄者回國的情形。
歷代志下並不是結束於無望的光景，而是另一個盼望的開始。神所眷顧的人生亦復如此……
36:22-23 歷代志下專注於猶大人敬拜神的興衰，以耶路撒冷的聖殿為象徵。大衛設計聖殿，所羅門將它建成，並舉行了世上有史以來最壯觀的獻殿之禮。在殿中的敬拜是最莊嚴隆重的。
可惜出現了幾個邪惡的君王，污穢了聖殿，貶低了敬拜，使人民崇拜偶像超過敬拜神。最後，巴比倫王尼布甲尼撒毀滅了這聖殿（36:19）。君王不在了，聖殿被毀了，人民被擄到異地。以色列族盡失一切，只剩下根基。所幸的是他們有一個更偉大的基礎──獨一的真神。我們今生的一切幾乎都喪失的時候，仍然有神──祂的話語、祂的同在、祂的應許作根基，並永存不朽。──《靈修版聖經註釋》