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詩篇第五十二篇

 

第五十二篇 惹禍的人

  本詩標題指出,它與大衛最慘痛的經歷之一有關。他逃離掃羅時,曾說服大祭司亞希米勒供應他;如今亞希米勒卻遭人向王揭發,以致全家遇害。告密的乃是以東人多益,死刑亦由他執行。

  大衛對這事的評語記載於兩處。一次是他向亞希米勒之子亞比亞他宣告:「你父的全家喪命,都是因我的緣故。你可以住在我這�堙K…,可得保全」(撒上二十二22、23)。另一處即本篇,在此他首先思索多益究竟是怎樣的人,他的地位是由讒譭、詭計而得;接著,他也思想這種成功的短暫性。最後,他更新自己對神的信靠,神對屬祂之人的保護,就像大衛對亞比亞他的應許。

{\Section:TopicID=365}毀滅的舌(五十二1∼4)

  自誇一字不一定意味外在的誇耀;要點是那人的沾沾自喜246。他認為自己很聰明,專心籌畫詭計,完全陷於罪惡 ── 你愛……又愛顯示,這些事吸引著他,他也甘願作此抉擇。

  1. 從當時的情景來看(見標題{\LinkToBook:TopicID=364,Name= 第五十二篇 惹禍的人},及開頭的註釋),陷害亞希米勒的時機,正是掃羅王自己以為孤立無援之刻,以致多益能討好王。大衛的軍事用語,勇士阿(1節),也許有反諷的意味,是因多益的屠殺之舉而來。這位司牧長(撒上二十一7)表現得多勇敢阿!

  〔同一節中,敵擋敬虔者,~el-h]a{s-i{d[,是根據一種可能性,有別西大譯本(敘利亞文舊約)支持此點,即認為在抄寫過程中,有兩個希伯來字位置被調換了。若依據希伯來經文現狀,h]esed[~e{l,應譯為「神的慈愛」;參 AV、RV。這也講得通,只是略顯突兀,但可為第8節所作對比的伏筆。〕

{\Section:TopicID=366}後悔不及(五十二5∼7)

  第5節中,動詞一個比一個更猛烈,帶出急進的果效;如果擊倒(5a節,和合本作毀滅)已經夠慘,無家可歸更糟,就如大衛的體驗(5b節);而此外還有最後的大難(5c節),惡人至此無言可答(參四十九13∼15)。

  6. 看見與懼怕(兩個類似的動詞),亦可作「看吧,大大驚奇」(NEB),這順序在四十3是形容對神拯救的反應,救恩與審判同樣會令人驚異不已。但此處最後一則是嗤笑,這是讓大有權位之人最受不了的刑罰。

  7. 避難所(和合本作力量)一字,指出連最剛強的人也有不安全之時。不斷衝刺的人,儘管看來進取心很強,其原動力卻有一部分是出於恐懼。不過最後一行不夠表達希伯來文的要點,其意為「藉著他的渴求而得剛強」247 ── 這才是他主要的動機。

{\Section:TopicID=367}安全保障(五十二8、9)

  正如前面所提,大衛可能看出,他所提供的保護(撒上二十二23)與他所發現的保障有類似之處。橄欖是一種長命樹;這個比方加倍有力,因為他描寫此棵橄欖樹「滿了汁漿」(韋瑟),又長在聖殿的庭院(這�堿O否「在憶起挪伯的聖所?),沒有人敢玩弄,更不會將其「拔出」(參,5c節)。他的倚靠(8b節)對象與多益的(7b節)截然不同:後者具體但短暫,前者雖眼不能見,但卻存到「永永遠遠」。

  9. 此處的感謝似乎也是倚靠的一部分,因為希伯來經文(有古譯本為證)不是說:「我將要宣告」,而是說:「我要等候,或期待,�諈漲W」 ── 這不是私下的行動,而是公開的,倘若神沒有拯救,他的失敗將有目共睹。參,撒母耳記上二十六8∼11,他公開拒絕替神動手。他在本詩的最後一句話,JB 翻譯得非常好:「……在愛�諈漱H面前,我的盼望在於�諈漲W,這名何其美好。」

 

246 參四十九6,那裡與「信靠」類似;亦見耶利米書九23。

247 參 BDB,不過它喜歡將此字讀成「財富」(七十士,Targ),但那是另一個字。至於「渴求」的譯法,參箴言十3。──《丁道爾聖經註釋》