詩篇第六十四篇
第六十四篇 惡有惡報
第六十三篇的焦點集中於神，仇敵只在外緣出現，但本篇的架構則反過來，不過結果卻相同。事實上，在長篇敘述惡人的計謀之後，只簡短地講到神的報應，等於作了顯而易見的定論。
陰險的攻擊（六十四1∼6）
這幾節的每句話都在強調對頭的詭譎與奸詐，他們從暗中偷襲，並不是因為他們像以寡敵眾的軍隊，需要這樣作；而是出於自己的選擇，因為他們就像那些動機可恥、計謀難防的人。
1. 埋怨（和合：哀歎）在我們聽來有嘮叨怪責的意味。但這字基本上是講一個人在默想自己的光景，無論是好（一○四34）或是壞（如：伯十1）。也許譯作「心思煩亂」比較接近這裏的意思。請注意第二行的驚恐，這會讓人癱瘓，但是畏懼則可能生肅穆之情，也可以是健康的。韋瑟評論道，首先求脫離這種心情是有智慧的，因它會使頭腦無法運作，使抵擋之力瓦解。
2. 現在思想轉移到敵人的陣營。此處不單指其擾亂，也是指第二行所講「騷動的群眾」（參，NEB、JB；和合：作孽之人），即執行首腦計畫的外圍叛徒；因為譯作祕密計畫（和合：暗謀）的字，既指計畫本身，又指計畫者。二十五14將這字作正面使用，指一群密友。
3. 接著是論他們的武器；由此觀之，這些人是從內部製造分化的人，播散猜疑與不合（有一理論認為他們的言語乃是咒語，見六8的註腳。其實用舌頭製造混亂並不需要魔力276！參，如：箴十六27、28）。
4. 現在論他們的方法：絕不可能是開誠佈公的反對（「只將真理表明出來」，林後四2，參「我就當面抵擋他」，加二11）。從謊話與流言之戰的狀況來看，暗地射的作法，或許是計畫好讓無辜者落入圈套，也可能是以匿名的方式散佈謠言，因此並不懼怕（此處不須要像 NEB、JB 一樣，修改幾個字，雖然只是改動一點希伯來文）。
5. 最後論他們的思想。第5節的起頭究竟是「他們彼此勉勵」（AV、RV；參 JB）的意思，還是指他們堅持（RSV），並無定論；不過後者似乎是較直截了當的表達277。他們因淹滅一切蹤跡而沾沾自喜，這一幕為下文作了完美的佈局；不過本詩的行進到此暫停，好讓第6b節對人性作出一針見血的評語278──就像我們所說：「心思如深井。」這個評語提醒讀者，他剛才所讀到的欺人（與自欺），或許離他本人並不遠。
警世刑罰（六十四7∼10）
本段每句話都在形容審判的快速與適切。全部過程只用了一節半（7、
8b、9. 以賽亞書二十六9陳明這主題：「因為𣿫在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」在舊約中，「搖頭」的表情或是指嗤笑（耶四十八27），或是指驚駭的關切（耶十八16）。這裏兩種意思都有可能279，可是從第9節看來後者可能性較高，因為其反應是從所發生的事得到教訓。
10. 於是，第1節懇求脫離驚恐的禱告，得到超過所求的應允。審判雖仍在未來，但喜樂從現在就已經開始。這種歡喜仍存戒慎，一方面看清事實最壞的狀況，一方面卻明白那令人驚喜的美好。
276 譯為比準的字，通常出現在「彎（直譯：踏）弓」一詞中，此處似乎將弓轉成箭，五十八7的經文若正確，也與此相同。這動詞另一個更大膽，卻更合理的用法，見耶利米書九3。NEB 「震翅如箭」是經修改的，這一表達可由以賽亞書四十九2；耶利米書五十一11得到一些支持，而我們的經文缺少「像」一字，也可成為其支持；但充其量這只是臆測。
277 NEB 大筆一揮，將以下的字移到第
278 NEB 在這裏作了改動，用「惡」取代人字。
279 NEB（「吃驚」）是採用字根 na{d[ad[，逃逸，而非 nu^d[ 擺動。雖然 BDB 支持前者，但後者也同樣可能，而且似乎更合宜。──《丁道爾聖經註釋》