詩篇第六十七篇
第六十七篇 福被萬邦
亞伯拉罕曾領受應許，神要賜福給他，萬國也要因他得福；如果當時有詩歌相伴，很可能內容會類似本篇。這首詩歌從家中開始，在結束之前又回到此處稍微逗留；不過思緒總是飛向遠方各族各民，想到當臨到「我們」的祝福也臨到所有的人時，會是怎樣的光景。
本篇惟一的過去式，是
1. 如果正如以上所言，本詩的精神為亞伯拉罕的盼望，那麼本詩的經文則採亞倫祝福的模式。本節回應了民數記六24、25中的三個鑰字；接下去的細拉285，及人稱的改變（衪變成你）286，將這祝福的結果稍微改道。彷彿詩人心中因迴響著慶典中祝福的話，而興起了一個禱告，要探究這祝福可能成就的事；於是他緊跟著這祝福，超越了自己所置身的狹隘圈子──本來祝福似乎只止於此的。
2. 從以色列本身的福分滿溢出去的第一項，即為賜人生命的知識──這盼望已因聖經的寫成奇妙實現了，聖經傳遞真理與救恩的雙重功能，不僅摘錄於此（
3. 這個疊句在第5節重複了一次，可惜 AV、PBV 沒有清楚譯出其要義，因它們將萬民譯為「人民」──好像只在懇求能讓人從心裏歌頌。其實這乃是具偉大異象的勇敢禱告，第二行，加上了所有（和合：萬），更肯定了神是萬口都要承認的主。
4. 這節的前後反覆呼召人要稱讚，顯示出祂的治理是喜樂的。基本上這喜樂是因完全公平，或公正而來的，審判一字暗示絕不偏袒，而伴隨著的則是引導，有如牧人的關懷一般（參，如：二十三3，七十八72）。一味好心卻不顧是非，與嚴厲轄管卻缺乏同情，都不是聖經的觀念。其他亦有將能力與溫柔結合的經文，如：出埃及記三十四6、7；以賽亞書十一1∼9，四十二1∼4。
6、7. 惟獨第一行論到過去的事（見開頭第二段的介紹）；其餘皆為期待或禱告，覆誦的話或是「神要賜福與我們」（AV、RV），或是「願神祝福我們」（參，NEB、JB）。我們可以大膽如此禱告，因為祂是我們的神。但祂不是受我們指使的神；而在凡屬祂的都向祂下拜時，祂也依舊是「我們自己的神」（PBV）。祂的恩典（就是我們現在應當宣揚的）不會小於祂對大自然的祝福；祂給予人類的，也不會少於給予田野的豐收。地和其上的土產，可以視為未來更美之事的應許，亦或是其圖畫，正如以賽亞書五十五10、11，和約翰福音四35，十二20∼24。願神（本詩鼓勵我們如此禱告），就是使少成多，又以愛分給眾人的那位，將這福分賜給我們，以致我們能夠成為全世界的祝福！
285 見導論Ⅵ . C. 1.，49頁。
286 NEB 在第2節讀作「他的」，雖有一些依據，但所有證據的綜合卻反對如此簡化的譯法。──《丁道爾聖經註釋》