詩篇第一百三十篇
第一三○篇 「從深處」
本詩的開頭幾個字（譯註：「從深處」），很適合作標題，因為這正與整個上行之詩的進度相配，又是此一禱告的起點。這個禱告逐漸向信心攀昇，到最後，這個人的經歷成了眾人的鼓勵。
傳統上將本篇列為七篇「懺悔詩」的第六篇，請看第六篇註釋的頭一段。
1、2. 深處一詞本身已夠震撼，足以表達幾近絕望的感受，但六十九1、2、14、15再加以渲染，刻劃出受害者身陷泥沼的恐怖。在自憐的淺灘上，人或許還可以自救，但這些經文清楚指出，在痛苦的深淵中，則絕無可能。
3、4. 此處陳明了這難處的本質，與另一些詩篇中因疾病、思鄉或逼迫所引致的沮喪不同（如：六、四十二、六十九篇），這裏的原因是犯罪。第3節的認罪，對於詩篇中自稱為義的聲明帶來了亮光，因為由此可見，那一類宣稱並非指絕對的義（見詩五4∼6的註釋）；不過這裏也顯示，在這個階段，人對救贖的把握何等微小。基督徒則得以看見，贖價已完全償付，不像這裏只可臆測。到本詩的末了，詩人正是向以色列說到這件事，但救贖的基礎（羅三25），神卻尚未啟示給他。
儘管如此，詩人對赦免的事實（4節）卻毫無懷疑。如果保羅願意，在證明舊約已經明白「不配得的赦免」時（羅四7），他除了引用三十二1之外，還可以加上這一節。但第\cs164節令人注意的另一個原因，是其第2行：要叫人敬畏𣿫573，赦免會?生這種結果，未免讓人訝異。其實這正可印證舊約「敬畏耶和華」的真義，再不容人懷疑這是指崇敬與親密的關係。赦免只會驅除奴隸般的害怕，而不會增加。
5、6. 這兩節更將以上對「敬畏」的瞭解拴牢了。詩人所渴慕的乃是神自己，而不單是脫離責罰。請注意，這不是一廂情願或樂觀的想法。他用明確的話，提到有一應許（祂的話）可以抓住，而守夜的比方，更顯明他選擇了一個絕不會落空的盼望。黑夜雖似乎漫長，但早晨必然臨到，那時辰也早已定下了。
7、8. 這裡距離「深處」那種被黑暗、不安包圍的情形，簡直太遠了。詩人現在脫離了自我，轉向他的同胞，高舉著絕不會曇花一現的盼望。柯弗戴爾譯得很美：豐盛的救恩，AV、RV 皆採用，RSV 也保留；在本詩開頭黑暗的襯托之下，這一詞顯得更加光芒四射。最後一節雖然沒有那麼壯觀，卻堅固了它，並說明它的含義，或許因此更令人覺得貼心。這已與第3、4節「戰栗的希望」之聲大相逕庭了。最後幾個字大膽地囊括所有：一切的罪孽（回應第3節對所有罪的悔恨），這亦無爭辯餘地，因「罪在那裏顯多，恩典就更顯多了」。
573 Symmachus 和
Theldotion 認為這個動詞（twr~）了子音，是 to^ra^（律法）一字，只不過最後一個字母的拼法不同（twr~ 與 twrh）。七十士譯本作「根據𣿫的名」。不過，這些不同的翻譯似乎都在避免看似矛盾的「敬畏」。──《丁道爾聖經註釋》