詩篇第一百四十一篇
第一四一篇 不妥協
這篇詩具有清教徒勇敢、專一的色彩，讓人想起（譯註：天路歷程中的一段），基督徒與信心在虛華市，他們的禱告為：「使我的眼目轉去不注目虛華」，而對於「你們要買什麼？」的挑戰，他們的回答為：「我們買真理」。本篇中段的希伯來文多彩多姿，但亦難明，不過全詩要強調的事很清楚：這個禱告是要抗拒不真誠和妥協，並求神保守，因這種態度必定會招致猛烈的攻擊。
標題
大衛，見導論，45頁。
祈禱為祭（一四一1、2）
這是晚禱的詩篇，與五3所提的晨禱相呼應，也同樣由每日獻祭的榜樣（2節；出二十九38以下）得到靈感。大衛明白這樣有紀律607敬拜的真義，並應用於自己的禱告。參啟示錄五8：「盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱」，及希伯來書十三15，那裡以嘴唇的「頌讚為祭」。
但第\cs161節顯示，這樣的敬虔受到了考驗，接下去的經文更加以發揮。他的處境絕不像在修道院，第五篇亦是如此。
赤膽忠心（一四一3∼6）
這幾節的祈求，是第2節以祈禱為祭自然的結果。同一張口不可以既頌讚又咒詛（參3節與雅三9、10）；如果神的殿需要守衛和看門者，屬神的人更是需要！
4. 這節的禱告愈發深入而廣泛，從嘴論到其後的心思與意志（我的心），再從那裡擴及行為，而更重要的，是從一個人的內心所流露出的態度，及所選擇的同伴。
不叫我的心偏向邪惡，這個祈求與「不叫我們遇見試探」有異曲同工之妙。這種說法可能使神對罪的態度顯得模棱兩可（雅一13則回答了這問題），然而卻讓人可以在「心思意志有任何風吹草動」時，便立刻將其交託給神，以謙卑來祈求，並以決心來拒絕──因為若自滿自足，或還有保留，就無法如此禱告。
吃他們的美食，在當時意謂著親密友情，在今日則不一定。新約記載了這類事件導致的問題，因為傳統主義者和外表主義者不能接受這樣的事，但福音卻帶來了新的做法（如：可二16、17）。不過大衛在此是擔心自己的忠誠，這是很實在的威脅。魯益師也講到這點，他以他慣有的透視力寫道：「人可以藉表情、音調、笑法，巧妙地裝出一幅模樣，表示他與談話的對方站在同一邊。……他會假定各種嘲諷、懷疑的態度，並不是真正的他；起初他只是態度上這樣表現，不久更會用言語這樣說。可是……他的偽裝會變成他自己。所有人後來都會變為他們所裝出來的模樣」608。
5.609 RSV 與其他近代譯本，第二行採用七十士譯本610，算相當合理，讓本節更清楚，且與箴言相符：「朋友加的傷痕出於忠誠」（箴二十七6），也與第4節的禱告相稱，並將它更往前帶一步。
6. RSV 將第
希伯來文的直譯，如 RV：「他們的審判官被扔下去，掉在嚴石旁；他們將聽我的話，因為這話甘甜」。希伯來片語容許這句話有時間性，而最後的「因為」也可解作「以」；故此句亦可譯為，「當他們的審判官被扔下去時，……他們將聽我的聲音，以這話為甘甜」。總而言之，大衛肯定他仇敵之首領（「審判官」）必會遭審判，最後他們的手下則會情願聽他說話。
本節用詞雖然費解，然而卻將前面的思想帶入高潮，再強化不與罪惡討價還價的決心，並展望未來，確信終有一日，這立場將獲證實是正確的，並將大得人心。
全憑信心（一四一7∼10）
這一段既包括第7節在內，就不能將其更動，當正視這裡是講我們的苦難，而非敵人的災情611。NEB 的意譯採取這看法，譯為：「我們的骨頭散在陰間的門口，好像木頭、石頭的碎片散在地上」。七十九篇是𥱥述這光景的實際情形（七十九1∼3）；以西結看出它可成為比喻，也成為神將會如何行事的異象（結三十七1∼14）。此處沒有異象，只有信心的禱告；從第8節的強調語開始，其順序可看出以神居首位，這是正確的：「但朝向𣿫……我的眼目；在𣿫裡面我尋找庇護」。
本詩以個人窘迫的情況作結束，正如其開頭一樣。仇敵的諂媚沒有奏效，他們的惡毒仍存，大衛深知他們的詭詐。但最後一行（然而，就我而言──我卻得脫離！）612略帶輕快，因他已經在神的幫助下溜出層層網羅，他的旅程絕不會就此終止。
607 見詩篇五3的註釋，並參 NEB 本節，RSV 譯為「在𣿫面前算為香」，NEB 卻譯得很好：「正如應當在𣿫面前獻上的香」。
609 希伯來經文第5∼7節很費解，因此可能經文曾有所損。各種翻譯的差異，主要因想要澄清其義，或恢復其原狀。
610 這包括作一小改變（以 ra{s^a{`，「惡人」，取代 MT 的 ra{~s%「頭」，因這個字看來像本行後面
ro{~s%i^，「我的頭」，部分的重複抄寫），以及將一個動詞作較好的翻譯（「膏」，參 TRP，該處，而不作 RV 的「拒絕」或 AV 的「打破」）。
611 RSV、NEB、TEV 根據一些七十士譯本的抄本，讀作他們的骨頭，但標準的希伯來經文為「我們的骨頭」。RSV 還作了更複雜的變動，將第
612 希伯來文直譯為，「而我卻一起過去了」。「一起」（yah]ad[）若不讀成前一行（如 RSV 的作法，將 MT 重新標點），可以指「在那同時」，也可能指「完整無缺」（Anderson；參 TEV「毫無損傷的」）。七十士譯本讀成 ya{h]i^d[，「獨自」（參 NEB）。──《丁道爾聖經註釋》