詩篇第一百四十九篇
第一四九篇 歡慶得勝
前一篇呼召所有受造物來敬拜，將以色列的角色置於最後一節，本篇則全面鋪陳她的讚美和她的呼召。剛剛提到的這一節，一四八14，講述她得拯救的喜樂，和對自己角色的感受，本篇可能就是從這粒種子發展而來的；見以上該節的增註。
選民的歡樂（一四九1∼5）
新歌表明是一種新的狀況，所有的特色都顯示那是凱旋的光景，包括自古就有的慶賀方式，如：跳舞、敲擊鈴鼓（和合：擊鼓；參，出十五20；士十一34；撒上十八6）。此處的場景為全世界（7節以下），所歌頌的事，顯然不亞於神的高昇，如：九十三、九十六至九十九篇（參九十六1，九十八l的「新歌」；新時代之歌）633。
5. 𢚘上可能只是指夜間安然躺臥，無所懼怕，良心無虧（參四8；何七14）。但這幅圖畫也可能是指在筵宴中的側臥之席（參可十四26，那裡也有唱「詩」），倘若這次筵席是為神最後的勝利而設，此種可能性就更大（另有一種看法，認為這是指禱告墊──參 JB，「在祂面前俯伏」；NEB，「在祂面前跪下」。但反對的理由為，這個字的字根意思是躺下，而非屈身或俯伏）。
選民的爭戰（一四九6∼9）
這裏以聖戰用語，歌頌神的仇敵將遭受的報應，就像以色列人對迦南人所行的事。以色列國曾領受命令，在進入應許之地時，要如此執行審判；在末日，天使，即天上的眾軍，將陪伴主耶穌來審判（帖後一7以下；參啟十九11以下）。而相對之下，教會的仇敵「不是屬血氣的，乃是……天空屬靈氣的惡魔」；她的武器也不屬世界。我們的兩刃的刀（參6節）是神的話，用來「摧毀各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事」。我們與用鍊子捆君王（8節）相當的行動，則是「將人所有的心意奪回，……都順服基督」（林後十5：參弗六12；來四12）。啟示錄中的最後審判，充滿烈火的景象，但它對教會得勝的描寫，則與加略山完全一致：「弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命」（啟十二11）。
這是十字架對「這世界的王」（約十六11）所記錄的審判，這個王乃是第8節
633 「新歌」的意思可能每次都不太相同，必須根據上下文來解釋。見一四四9的註釋。──《丁道爾聖經註釋》