詩篇第七十二篇
上帝拯救君王！（七十二1-14）
詩篇之中有何等大的相異！它所包括的人類經驗是何等廣闊！第二卷的最後一首詩，正確地將上帝的子民透過他們的君王，終有一天全國能伸展上帝國的盼望帶到高潮。這篇詩有所羅門的名字，而不是大却，因為所羅門大大的擴展和穩固他父親的治權。有關他的統治，可看列王紀上及下的記載。
此詩最重要強調的是上帝關懷社會的公義，救濟貧乏的，壓碎逼迫者。計畫由上帝的『兒子』代表上帝執行（撒下七章）。但由於君王是全以色列的頭塊石頭，全體上帝的子民要將愛的神聖計畫願望達成。
使用公義一詞，標準修訂本隱藏了這個詞是眾數的事實。當然，公義只是一種抽象的觀念。在以色列的君王加冕的節日，一位旁白者祈求上帝賜給君王實行公義的能力。如此，這些行動將會在他子民互相關係中創造出公義來。
跟凓的祈求是君王可作審判，即是，按公平（tsedoq）管理上帝的子民。這意思是君王要以組織的恩賜，使以色列民成為一個有秩序和公平的社會。
第三節引用了利未記廿六章三至六節。在該處我們讀到有關上帝的應許，假若祂的子民能在上帝的管治下愉快的一同生活，大自然的祝福便會隨之而來。這整個的平安情況，或更合適的說法；『健全』，是shalom一字的意思，而不是現代『平安』的意思。所以本節經文表達出一個奇妙的聖經真理。上帝的目的，是自然和人類之間應該有團契的關係，甚至諸山都會幫助人嘗試去愛他的鄰舍。當然，他的鄰舍可能是個窮人。正如耶穌說：『你們常有貧窮人與你們同在』。他可不一定是經濟上的貧窮，卻可能是能力、肉體健康，性格的強弱等的貧窮。這些以色列社會中『落選的人』實在是上帝特別關懷的人。按理地，上帝所膏立的君王（看詩2篇）要保證他們得到特別的機會，過凓豐盛的生活，沒有說及他們是缺乏的。明顯地，只有當我們與有需要的人分享我們的愛心和關懷，平安才能成為事實。
今日有多少英國人，當他們唱英國國歌第二段第四行時，自覺到那行字是來自這處呢？我們可以這樣問──今日，人是否真的明白該節經文中的禱告，在那處，管治的人應該為我們伸冤，即是各處地方的渣滓案件，因為『我們』都是世界上的普通人。我們是否認識到這禱告並不是為擴展商業或軍事力量，或在諸國中產生影響力？『上帝拯救君王』的意思，是我們祈求上帝賜給管治者特別的力量和能力，而『使欺詐的計謀變成愚惑』這句子，是以一種詩體的方式來說『壓碎欺壓貧窮和需要者的人』（第4節）。
再次，當我們仍討論國歌時，我們應該注意到在『他要執掌權柄，從這海直到那海』一句（第8節）中，『治權』這個名詞（希伯來文是一個動詞），首先由加拿大從欽定譯本中取用，作為描述該國是戰略的國家。
第五至十四節可愛的詩體反映出古代世界很多國家所用的宮廷方式。但是當以色列從其他國家借來用的時候，她習慣在她所採用的字句上加上自己獨特的意義，正如我們在詩篇八十九36看到的，以色列民應用這些觀念在立約的君王身上，並且是一個特別的方式。經文說及一種臨到以色列君王的特別和神性的祝福，是超越我們能應用到任何地方一般的君王。
從前，世界被認為是一個海島，地由『海洋』所環繞，『海洋』原是一位神靈的名字。因此在這裏的禱告是，彌賽亞君王可以管治列國，從遠自東方至西方的地上『海島』。在現代學者使我們明白『海洋』的意義之前，對於詩人來說，他認為那海是幼法拉底河。但今天我們卻發現它是指上帝的河，先從伊甸流出來，再流往全地（創二10）。因此，在上帝的幫助下，以色列的君王會成為萬王之王，萬主之主。
非常難以致信的，以這些話
一個宣教的展望（七十二15-20）
此處有更多關於將來的異象。這篇詩實在描述一種宣教的盼望。示
祂的血在祂眼中看為寶貴（第14節）。我們要記得，對舊約的民眾來說，血不只是生命的寶座，它實在是生命本身。當你留意到一個人的血從他的傷口流到泥土上時，你能看見他的生命漸漸的衰敗。當在祭壇上獻祭時，血首先從屍體中流出，然後肉才獻給上帝（利一5，11等）。這顯示血對上帝來說是非常重要的。那些受到暴力苦待而流的血更是寶貴。（看啟六9-10所表達的觀念。）我們記得舊約中沒有任何字代表『靈魂』，像東方宗教所表示的意義。但是，或許有關它的觀念能從『血』這個字得到明白。對保羅而言，這一切觀念都是那麼重要，他將基督的死神學化。
第十五至十七節。我們不能在自然和人之間畫一條線。兩者都屬於上帝的創造；兩者都在祂的管治下生產後代；兩者都是在祂的治權下結出果實。山應該在其頂上長出果子。人類要從城市結出果實！因為上帝
榮歸與上帝！無怪乎這篇詩和卷二的詩篇以一首偉大的榮耀頌作為結束。然而我們必須記得：（甲）奇妙作為的意思是指那些只有上帝才能作的行動，神蹟的事，證明這位人類的君王實在是彌賽亞的象徵；（乙）上帝的榮耀是對人眼睛的彰顯，透過信心，知道上帝是如何；這個詞講及祂本體的偉大，所以祂的榮耀也是奇妙的事；（丙）阿們的意思，簡單來說是：『肯定的！我們全心認同』。（看詩二篇）
詩篇的編者在第廿節用『耶西的兒子，大却的祈禱完畢』這幾個字結束他的第二卷。──《每日研經叢書》