詩篇第一百廿五篇
永不動搖（一二五1-5）
對於正在登山的朝聖者來說，錫安山是何等穩固呢，因為它是基層巖石突出地面的一部分。古時的大却一看見它，便稱上帝為『我的巖石』和『我的堡壘』（詩十八2；撒下廿二2）。他的意思是那些倚靠耶和華的人，他們擁有一種堅固不動搖的信心（參看詩四十六5）。永不這句短語的意思，並不是指『直至世界的終結』。這是一種『希臘』的哲學思想。它的意思是錫安山冥冥中有一個屬於永恆的錨。
跟凓，我們有兩個象徵，可以強化我們人類的信心。
（一）希伯來文是如此寫的：耶路撒冷？眾山圍繞凓她。耶和華？祂環繞祂的子民。或者，好像亞二章五節（一段同時間的經文）所表達的同樣象徵：『耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。』我們要記凓，在撒迦利亞的日子，人沒有看見甚麼，沒有重建的聖殿，也沒有城牆的保障，除了頹垣敗瓦和光滑的大石，甚麼也沒有。
（二）這位詩人繼續說出他第二個象徵；我不相信上帝會容許惡人的杖，就是邪惡的權勢，落在上帝在以前分給義人的地上。但是，上帝的『義人』並不知道甚麼才是應當做的正確的行動。
這位詩人所認識的，就是在人類生命中，有些時候前面的路並不完美。這是哈姆雷特Hamlet，莎士比亞悲劇）著名獨白的論點：『生存抑或死去，這是問題。』我們這浛可憐的凡人嘗試做的任何事情，必然都是錯誤的，或最低限度只是次好，因為我們生活在一個邪惡的處境中。我們不知道首先要做甚麼事情。例如，要處理通貨膨脹，或是首先解決核子戰爭的威脅。這種情形就是耶穌所說的『不義的瑪門』（路十六9）。即使信徒也知道他受困於這種生活的邏輯中，然而他要保持他的信心。對於一個未信的人，他所遭遇的是何等可憐呢！他只能用失望和完全悲觀的態度來面對。但是這位詩人向我們保證，假若我們承認我們正在一個沒有出路的網羅中，我們就可以確實地相信上帝，並且繼續行走我們看不見的前路，在地上建立祂的國度，『如同在天上』。因此，他能這樣總結他的詩篇：願平安『臨到』以色列。因為他正在向上帝祈求平安，所以平安不是來自人類的，而是從上降下『臨到』上帝子民身上，那即是說，平安從上帝那處而來。（參看加六16）。──《每日研經叢書》