詩篇第一百卅六篇
一篇偉大的啟應禱文（一三六1-26）
正如我們所預期的，這篇為公共崇拜所用的啟應禱文，在其中收編了很多其他經文，和其他詩篇的片斷。很多會眾都會喜歡唱他們熟悉的詩歌。可能的情況是這樣，一位祭司或是牧者唱第一行，然後會眾每一次都用三個相同的詞語來回應──ki le-olam hasdo（參看拉三11）。這樣的回應，不下二十六次之多！從這篇啟應禱文，約翰米頓（John Milton）寫出了一首極受喜愛的詩歌：『大家歡然頌揚主，因祂大愛實宏深。』
這篇啟應禱文是用對話的方式寫成。對於舊約時代的人來說，假若上帝沒有在歷史中有行動，『事實』是不能理解的，因為上帝的說話與行動是一致的。所以，在這裏，實際上是上帝與祂的子民交談。用這種方式，祂從他們中間引發出對信仰的回應。
慈愛就是我們常常遇到的詞語hesed，而我們現在所常遇的這兩個字（steadfast love，慈愛），嘗試勇敢地將上帝立約的愛表達出來，祂用這愛將祂自己與祂的子民連在一起。此外，ki在這裏被譯作因，但是實際上的意思是『這樣……』。我們應該記得，它是用在這樣的一句句子中，每一次開始的時候，他們說：『我們相信……。』這是表示會眾視他們的回應是一項信心的宣言。
最初的三節，每一節開始的時候都用了你們要稱謝，所以這三節經文在一起，形成一次敬拜的召喚。然後，第四至九節講述有關創造的事，我們在創一章讀到有關的事情。然而，這段經文的言語也有來自智慧文學的。在箴三章十九節，八章廿二節以下；耶十章十二節和其他經文，上帝在大自然中的工作是由智慧──祂的『女兒』所做成，在這裏，經文使用了一個平衡的名詞明白（5節，understanding譯者注：和合本已直譯為智慧）。在第十節以後，因上帝在出埃及的日子，以至在曠野流蕩的時候為他們所做的事情，會眾應當要來稱謝上帝。這樣看來，無論他們遇到甚麼挫折，上帝的慈愛永遠不會離開他們。
然後，第廿三至廿五節看來是包括了在巴比倫被擄時的經歷（我們在卑微的地方），歸回耶路撒冷時的經歷（救拔我們脫離敵人），直至詩人自己的日子（他賜糧食給凡有血氣的人）。但是在最後一節，我們可以這樣說，我們從特別的經驗轉到普遍性的經驗，因為這節經文所講的，不單是上帝照顧以色列，祂也關懷一切祂所創造的，甚至包括了動物的世界。最後，這詩重複第一節作為結束。
我們很容易不再作任何評論。但是，這些會眾很清楚知道，上帝為甚麼給他們這一個約。上帝祂這樣表達祂的hesed的目的。祂將祂的僕人，祂的子民隱藏在祂手蔭之下，祂又使他們像磨亮的箭，隱藏在祂的箭袋之中（賽四十九2-3）。為甚麼呢？『因為你是我的僕人以色列，我會從你得到榮耀。……我要使你作外邦人的光，叫你施行我的拯救，直到地極。』（賽四十九6）。
就是這個原因，現在以色列用狂歡快樂的聲音歌唱，因為對他而言，上帝的愛的深度和包含一切的目的，都有一種無限的驚奇。──《每日研經叢書》