詩篇第一百四十二篇
困在洞中（一四二1-7）
第一至四節。假若我們能夠發現某篇詩篇曾經對其他人有甚麼意義時，會幫助我們對它的了解。所以，當我們知道，在歷史中一位偉大的聖人阿西西的聖法蘭西斯在
假若這詩篇原來是大却所寫的，他的壓迫者便是真有其人的（參看詩五十七篇的標題）。大却曾有兩次在洞中躲避他的敵人，一次是在亞杜蘭（撒上廿二），另一次在隱基底（撒上廿四）。但是，大却的訓誨詩\cs8，這個標題邀請我們視這篇詩篇是基於大却在洞中的經驗而寫成的『宗教指導』，在這裏的格式是一篇禱告。在這種情形下，這篇詩篇可以出自聖法蘭西斯之口，或在獄中的一位約翰本仁的口，或是任何一個靈性受到捆鎖之苦的人的口。
我懇求耶和華（1節）的意思是『我祈求恩惠』。我的苦情的意思是『我的憂慮』。再者，我的靈在我裏面發昏（3節）字面的意思是『當事情臨到我頭上』。然而，這位作者能夠立刻補充說：『然而你知道我的道路──而我並不知道，因為我已被網羅所困。還有，你知道一切有關這個網羅的事。』當我們知道上帝關心細微的事，包括好像我們一樣的小人物會跌進的網羅，這是一件何等釋放的事情！
現在（4節），這位作者告訴上帝向右邊觀看（參看標準修訂本注腳），因為站在一個人右邊的，是一位贊助者、或是一位戰士、或是一位為他辯護的人。他祈求上帝察看，沒有人認識我，在那裏沒有人站在我這邊。因此，這位可憐的人代表凓很多同類的人，他們會發出這個典型的呼喊：『沒有人愛我』。
第五至七節，第二次呼喊。耶和華啊，當沒有人為我效勞的時候，你是我的戰士和我的避難所。我們要注意，在第二次呼喊中，這位說話的人並沒有使用第四節所用的詞語。因此，他正讓我們知道有關一位辯護者的另一面是怎樣的，以及人對他有甚麼期望。他繼續說：還有更多的，你是我的福分\cs8，這是我生命中最重要的意義。雖然如此，我們這位詩人仍然是沮喪的。正如我們在前面所注意的，這篇詩篇可以被任何一個人所用，而他正在經歷凓差不多每一個人在他生命中遲早要面對的事情，就是『靈魂的黑夜』，在這篇詩篇為我們描繪的，是『亞杜蘭的洞穴』。
當我們閱讀妥拉（Torah）的時候，我們發現被囚之地永遠不會被用來刑罰犯法的人，好像現代社會一樣的。被囚困這個觀念對於舊約的人而言，是對個人的自由和尊嚴的一種攻擊。牢獄只是用作留住一個做錯事的人，直至審判的時候（利廿四12；民十五34）。另一方面，刑罰通常是用一種賠償的方式進行，償還一個人曾造成的損失。做錯事的人要勤力工作，賺錢來賠償。但是，除了要賠償總數以外，他還要多償還百分之二十的數目。
他在想，假若上帝將他從獄中帶出來接受審判，而他被判有罪，究竟會怎樣呢？──他是否有能力賠償損失，並且加上百分之二十呢？但是上帝並不是這樣，因為祂是我的審判官，祂也是我的辯護者，站在我的右手邊！祂會宣告我是『無罪』的！這樣，（一）我會稱讚你的名。然後，（二）當我有信仰的同伴看見你對我這麼好的時候，他們會以愛心來環繞我，向我祝賀。或許，正如這個動詞可以有這解釋一樣，『他們會頭戴冠冕出現（在大堂中）』，那即是說，他們會與我一同歡呼，他們會用他們的喜樂加在我的頭上；他們會與我一同歡欣快樂，因為我被宣判『無罪』！──《每日研經叢書》