詩篇第八十九篇
烏雲背後必有陽光（八十九1∼18）
近代一位猶太教學者馬丁布伯曾說：「二十世紀是神的日蝕時期。」這是個很有意義的比喻。日蝕的現象是在某一種情況下，地球上某些地區的人暫時看不見太陽，但太陽是仍然存在的。一個更常見的現象是，天空烏雲密布，天上的太陽不見了。然而，太陽不會永遠躲在雲後，當它重現天際，光明和溫暖就會充滿人間。
在屬靈的經歷中，我們也許會有日蝕的時刻。在痛苦憂患之中，我們看不見神，說：「上主啊，𣿫為甚麼丟棄我？」（詩八十八14）那時，我們必須堅持到底，提醒自己這不過是信仰的日蝕，一個短暫的現象而已，神是在試煉我們。祂要訓練我們在黑暗中仍然看見祂超越黑暗的光輝，作好準備，迎向光明。
如果說前一首詩篇是黑暗中苦難之歌，令人看不見光明和希望，本詩就是一首雨過天青，黑雲消散後的喜樂頌歌。因此有人認為讀了詩篇八十八篇之後，必須讀八十九篇。
本詩以歌頌開始：「上主啊，我要永遠歌頌𣿫的慈愛；我要不斷地傳揚𣿫的信實。」（1，現代中文譯本）亦以歌頌結束：「願上主永遠得到稱頌！阿們！阿們！」（52，現代中文譯本）他對神的歌頌和讚美是有根有據的：祂的慈愛永遠長存（2），對所揀選的人作了確實的應許（3∼4），神的威嚴和能力超越諸神（8∼11），天地都屬於主，祂的國充滿正義（12∼14），祂是有能的保護者
祈禱 求主教我們能作信心的禱告，不單用言語，也用整個生命作喜樂和歌頌的禱告。
愛之深．責之切（八十九19∼52）
我們信神的原因何在？我們愛神的原因何在？
有人信主愛主是因為害怕死後的審判，也有人是因為希望獲得神特別照顧，萬事如意，邪病不侵。但我們有沒有想過這都不是最正確的答案呢？，心理學家佛洛依德、哲學家羅素等人不信神，都是因為他們以為這些就是基督徒信主愛主的唯一理由。假如是真的話，他們對基督徒所作的批評（例如信徒自私、不成熟；信仰殘暴之神）也不能算是無的放矢了。可惜他們或許不知道基督徒愛主事主的原因可能是：不為甚麼，只因祂愛我，為我捨己。正如冰心問母親為甚麼愛她，得到的答案是：「不為甚麼，只因你是我的女兒。」
「我愛我主，深印於心，豈因望入天堂？豈因我若不愛我主，後必永遠死亡？
我今愛主，不為何事，也非希求賞賜，只因我主曾先愛我，我誓終生愛主。」（畢生愛主歌）
本詩的第二部分（19∼37）向我們說明了神一個很重要的屬性──公正嚴明，信守諾言。基督教的聖經包括舊約和新約，不論舊約或新約，一經訂立，就應遵守，違約的就當受罰。這個約的觀念很清楚地說明了某些信徒的無知和愚昧，他們以為一旦受了洗，就必然事事順利。
很多時，他們忽略了自己在盟約中的責任。因此，在遭遇挫敗時他們就埋怨神不守諾言，不以慈愛待他們。誰知那卻是神對他們的管教呢！愛之深，責之切。我們不能單怪神，而不作反省。
祈禱 主啊，求𣿫賜我們受教之心，信守對𣿫的諾言，正如𣿫持守𣿫自己對我們的應許一樣。──《新舊約輔讀》