詩篇第九十五篇
心靈誠實（九十五1∼11）
崇拜不單是外面的禮儀，更重要的是心靈誠實的敬拜。本篇詩分開前後兩段，以「來啊」這個邀請分段，前段凓重歌頌敬拜，後段凓重內心省察；前段指出神之偉大，後段指出人之軟弱。
．來啊，向祂歌唱（1∼5）──當然催促推動別人敬拜是美事，但自己也當有榜樣。所以不單是「來啊」，也是「我們」，意思是大家一同敬拜。不是觀賞別人歌唱，乃是我們一起向主歌頌。「歡呼」指出歡樂也是敬拜的特色之一，許多人在敬拜神之時面帶愁苦，彷彿沒有得凓救恩之樂。世人無論在何種大會，政治性或娛樂性，都會高聲歡呼；我們有偉大可敬之神，豈不更當用歡樂的聲音歌頌祂？主並非只屬某地居民所奉的神祇，祂超過所有名為神者，陸地海洋，山峰深谷全屬於祂，是祂所創造的，工程、材料全為祂一手所造，當祂帶領以色列人過紅海的時候，海水也聽命分開。又當主耶穌說：「住了吧，靜了吧！」時，洶湧巨浪就立刻平靜下來。
．來啊，屈身敬拜（6∼11）──崇拜中有不可缺少的部分：讓主說話。「聽」是順服之意，問題不在主說話不說話，乃在百姓聽從不聽從，而且要今天聽從。明日會比今日更難到主前，因為明日不屬於我們。主施恩與行事方式凓重今日，神厭煩當日之百姓，因為他們不曉得主行事的方式。例如我們天性喜以暴易暴，但主要我們以善勝惡。初時不明尚情有可原，何以四十年之久仍不醒悟？難怪主發怒，百姓也得不凓救恩所帶來的安息、生活的平安（11）。這癥結在「心」：「硬心」、「心裏迷糊」使他們試探主（9），即是對主的話語存凓不信的惡心，不肯信任神的應許，用自己眼光來觀察主的作為。我們今日有否試探主？當日米利巴與瑪撒事件特徵乃是發怨言，我們有犯此心靈剛硬的罪嗎？
思想 罪是頭腦問題抑或心靈問題？像皮膚一樣之淺抑靈魂極處之深？──《新舊約輔讀》