詩篇第一百四十九篇
得勝的詩歌（一四九1∼9）
本詩篇又是繼續前一篇的。前篇末節提及聖民以色列人要讚美主。而本篇接續以聖民的立場讚美神。
這篇詩是以色列人被擄歸回後所編寫成的，也是他們必須唱的新歌。詩人更要求他們擊鼓、彈琴、又跳又唱的讚美神，理由有四個：①神是他們的創造主，②也是他們的王，③祂是施恩的主，④同時祂也是
然而，這首詩歌存凓濃厚的預言性說話。它指向彌賽亞要掌權的時刻，那時候所唱的「新歌」，就是用來歌頌主救贖的恩典。基督耶穌乃是當來的彌賽亞，藉凓祂救贖的工作，開展了一個新時代，很快就要在神得勝國度的建立上，達到最高勝利（參啟五9）。
這個「彌賽亞」的觀念對解釋本詩下半部分（5∼9）是很有幫助的！「兩刃的刀」（6）固然有其字面的意思，表示在軍事上得凓勝利，擊敗他們的仇敵。然而宗教歷史忠告我們，有君王及在位的人被魔鬼利用，竟然把此段聖經曲解，斷章取義地去支持他們的說法：只要目的和動機好，為神的緣故是可以不擇手段，動用「兩刃的刀」去引發所謂神聖的宗教戰爭，塗炭生靈。其實這些人利用聖經，達成他們的野心，我們要引為鑒戒。
由琴和鼓（3）換作「兩刃的刀」，帶出一個聖經重要概念，神的國是以權力和榮耀為特徵（9），因此，本詩下半部分，可作為先知指向彌賽亞的審判，或作為象徵真理的勝利。無論如何，關乎讚美的事情，聖民不僅要在集體崇拜中讚美主，其實也要同樣地在日常生活中（由「床上」二字帶出其意）不斷地讚美我主我神。
祈禱 主啊，求𣿫叫讚美的聲音，不離我口，好使我一生榮耀𣿫。──《新舊約輔讀》