愚妄人的份
十章十三節
明哲人嘴裏有智慧；無知人背上受刑杖。
十章十四節
智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。
十四章三節
愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。
十八章七節
愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。
十八章六節
愚昧人張嘴啟爭端；開口招鞭打。
廿六章三節
鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。
十章八節
心中智慧的，必受命令；口裏愚妄的，必致傾倒。
十六章廿二節
人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。
十章廿一節
義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。
十九章三節
人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。
（譯按：上引經文除了第一處的『無知人』以外，其餘經文中的『愚妄人』或『愚妄』在中文本中除了十14、十四3，以及十8以外，均作『愚昧人』或『愚昧』。）
『謹守口與舌的，就保守自己免受災難』（廿一23），是智慧人學到的一個教訓。他知道怎樣智慧而又審慎地說話（十13）；他也知道何時保持緘默，並等候合時宜說話的時候（『積存』，十14）。他智慧而又自律的言語，能導引他平安無恙行經許多佈雷區的人生道路（十四3）。愚妄人便沒有那樣幸運了。他的口便是佈雷區，每一次他張口，便把他的腳踏在地雷上（十八7）。由於他不負責或惡意的話，一定使人生氣，像要人在他鼻子上賞一記老拳，否則便與當局爭執，以致公然招鞭打（十八6）。誠然『鼻子挨了一拳流血』，是愚妄人了解的唯一言辭。他要是打算真的要學到甚麼的話，就要從這條難堪的路去學。因為他像馬或驢一般不可理喻（廿六3；見詩卅二9）。甚至驢能使有些愚妄人感到羞恥（見賽一3）。所以愚妄人最狠的仇敵就是他自己。他在周圍造成破壞和毀滅時，其實是使災難臨到自身，少量（十六22）或大量（十21）撒下了招毀滅的種子（十8）。
上引最後一處的言論，說到愚妄人吃他愚妄所結果子時典型的反應：他勃然大怒、大發脾氣，把他的災禍歸罪於上帝。這是他不願意學習他的功課最後的注解。從來沒有甚麼是他自己的錯。不幸臨到他，他認為他是眾人嫉妒、遭遇殘忍命運、或上帝怪念頭的受害者──下面的詩句捕捉到了人性的譏刺：
剛愎的人類！他們的意志隨意創造，
把他們所有的災禍都歸咎於絕對的天命；
將他們所有的罪都轉嫁給那些該死的神明，
並把所有愚妄都誤稱為命運的罪行。
事情變成對我們不利時，我們都太容易抗議，會說「那不是我的錯」，並歸咎別人。我們不幸的經驗教訓我們的寶貴功課，我們往往學不到。――《每日研經叢書》