照顧窮人（Ⅰ）
十七章五節
戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
十四章廿一節
藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。
十四章卅一節
欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。
廿二章十六節
欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。
三十章十四節
有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。
廿八章三節
窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。
廿二章廿二節
貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；
廿二章廿三節
因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。
十五章廿五節
耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。
廿二章廿八節
你先祖所立的地界，你不可挪移。
廿三章十節
不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地；
廿三章十一節
因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。
十四章卅一節的言論，概括了以色列哲人對照顧窮人要說的話。簡言之：不可壓迫他們，而要仁慈對待他們。當前這一段中那些箴言，都是關注到加於窮人的壓迫。
（一）
頭三處的箴言，形成這些言論的一個小家庭。它們從『戲笑』（十七5），而經由『藐視』（十四21），以至『欺壓』（十四31）追溯壓迫的過程。在十四章廿一節，我們能確實假定窮苦的鄰舍是首先考慮的。新英文譯本譯的『飢餓的人』，可以假定是把希伯來原文經文作稍微修正。本來似乎無惡意企圖做的事（嘲弄窮人的情況），立即變成固定的態度（以全然藐視的態度對待他們），然後這種態度演變為行為（壓迫他們）。但要注意，同樣的判決應用於態度正如應用於行為一樣──而且它是一種值得注意的判決：上帝當它是對個人的侮辱！也要注意這判決，是以上帝已經創造人類，包括窮人的事實為根據。各種形式的壓迫和對別人的歧視，不論是以他們的社會地位、膚色、宗教、政治見解等等為理由，都是否定全人類的創造主上帝，而且落在同樣的判決之下。
在三十章十四節那些行不義並壓迫窮人的人，被比作食人肉的野蠻人。先知彌迦，當他譴責市民的首領和百姓的統治者時，使用這個意象，但是更加生動得多：
你們……從我民身上剝皮，
從他們骨頭上剔肉；吃我民的肉，
剝他們的皮，打折他們的骨頭，
分成塊子像要下鍋，
又像釜中的肉。
（彌三2-3修譯；見詩十四4；五十七4）
廿八章三節的隱喻是較為適度的：壓迫窮人的，像鏟平並毀壞穀物的暴風雨，結果糧食缺乏。這裏壓迫人的，明顯也是比他那強有力的食肉的一方，有較為適度的工具。他自己也算是貧民中人。許多注釋家認為這必是經中文的錯誤，那個『窮』字應改正為意義為強有力的
（二）
『在城門口欺壓困苦人』（廿二22）的意思是剝奪他們的公平待遇。古時的以色列法庭，是在城門口開庭的（見得四1-12）。舊約強調窮人應公平對待的要求，而且再三警告人不可否定他們的權利。舊約也絕對清楚表明這是上帝特別關注的問題（見出廿二2-24；申十17-18；賽一23；十1-2；廿五4；耶五28；摩二6；四1；五12；彌三11）。窮人，連同寡婦（十五25）和孤兒（廿三10），窮人往往是與他們連結在一起的（見詩八十二3-4；賽十2），屬於社會的外圍。他們在社會上是弱者而又毫無能力，而且不能維護他們自己的權利。所以那時和現在一樣，他們是易於誘使比他們有能、有勢的鄰居，以苛刻、極不公正對待的對象（阿摩司書尤其顯示那是多麼誘使人對他們不利）。但這兩節警告人，如果處斷不公，法庭成了對付窮人和困苦人的武器，上帝便會立即為他們辨屈（出廿二22-24），使他們獲得公正的對待。
『地界』（廿二28；廿三10；請比較十五25）是豎立的石柱或圓錐形石堆，顯示不動產之間的邊界，標明合法的所有權。挪移這些界石，被視為非常嚴重的罪行（請比較申十九14；廿七17；伯廿四2），由於這樣行意味非法剝奪一個家庭所屬的一小塊土地。眾先知嚴厲地譴責貪婪的地主，他們藉苛刻的策略，犧牲他們那些較貧窮的鄰居，獨佔巨大地產：
他們貪圖田地就佔據；
貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，
霸佔房屋和產業。（彌二2）
禍哉那些以房接房，
以地連地，以致不留餘地的，
只顧自己獨居境內。
（賽五8；請比較王上廿一）
地界的使用在古時近東各地是常見的，而且擅改地界是到處都被判為有罪的。因此在阿曼尼摩比之訓誨中類似地警告人：
不可以暴力帶走可開墾之地邊界的界石，
也不可攪動測量的繩索之位置；
不可貪得一肘的土地，
也不可侵佔寡婦的邊界……
人以主的旨意滿足神明，
祂確定可開墾之地的邊界。
在以色列，屬於家庭的一小塊土地，是以遺產由父傳給子的。除了成為狂妄之人的犧牲品以外，許多家庭在艱難的時候可能被迫賣掉他們部分產業，或者因拖欠債務可能失去全部財產。這種情形下，他至近的親屬就有義務贖回那產業，並把它歸還這個家庭（請比較利廿五25）。他是『贖回者』（希伯來文為goel）。然而家屬的贖回者對於他的親人被強取和被壓迫而讓渡的產業，他是毫無辦法贖回的。但廿三章十一節說，上帝卻不是無能為力的：祂是困苦人和被壓迫者的親人和贖回者，祂還會接納他們的緣由，把他們的土地歸還給他們。――《每日研經叢書》