箴言第一章
智慧──箴言之鑰（一1∼19）
一1∼6是全卷箴言的引言，作者道出箴言的目的：①曉得智慧和訓誨、②分辨通達的言語、③處事領受智慧、④使愚人靈明、⑤使少年人有知識和謀略、⑥使智慧人增長學問、⑦使聰明人得凓智謀、⑧使人明白其他的相類說話，包括「箴言、譬喻、智慧人的言詞、謎語」。當我們讀箴言的時候，若常與我們的生活操守及倫理守則作比較，就更能領會神話語的歷久常新了。
．專論智慧──一章至九章為箴言的第一大段，內容的主題是：「敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。」（一7）作者以為父的心腸，呼籲子女們尋求從神而來的智慧。這是每一個身為人父的信徒之心願，更是天父對我們的期望呢！
．遠離惡友（8∼19）──父親要求子女「聽」其訓誨，「聽」是「聽從」的意思，今日信徒也當「聽」及「從」神的訓導。要求聽從的，是與惡人斷絕，因為惡人引誘人行惡（11∼14）、侵吞別人的財物、殺害別人的性命，這些受害人卻為「無罪之人」，多麼可怕的惡行；然而惡人的結局卻是自吃苦果、自毀性命，這反映神的公平公義，行惡者要承擔從罪而來的刑罰。作者繼而指出惡事背後的原因，是他們貪戀金錢的心（19）。當我們的心專注於金錢財帛，我們就成為錢財的奴隸，陷入為財而行惡、而喪命的危機之中。基督徒當如何面對這個「利」」字當頭的社會，是否會因「利」而忘義，甚至隨夥行惡呢？求主的智慧充滿我們，使我們知道如何與惡友斷絕，也辨明惡路與善道。
思想 世人是不知道善之所在，或是知而加以拒絕呢？何以他們的心無法接受神的話語呢？
緊急呼籲（一20∼33）
「智慧」曾多次被人格化（參一，八，九章），有學者因八章中「智慧」與創造的關係，認為「智慧」是描寫聖子，但這並沒有進一步有效的證據支持。而把「智慧」解作聖子所傳的福音，也與本段的背景、內容不協調。故此，「智慧」是作者在詩歌體裁中，以擬人法的方式，強調「智慧」以教師的形式將真理傳遞給人。
按本段經文是詩歌體裁，其結構是「交錯排列」（Chiastic parallelism），表列如下：
Ａ. 引言：向聽眾呼籲（20∼21），
Ｂ. 向愚昧人、褻慢人、愚頑人說話（22），
Ｃ. 勸諭回轉（23），
Ｄ. 聽者的拒絕（24∼25），
Ｅ. 宣告審判的嚴厲性（26∼27），
Ｄ. 聽者拒絕的結果（28∼30），
Ｃ. 不回轉者的結局（31），
Ｂ. 向愚昧人、愚頑人說話（32），
Ａ. 結語：向聽眾呼籲（33）。
這樣的結構，除反映作者的修養之外，也是要藉此給聽者一深刻的印象，更要表達這呼籲的緊急性：凡頑梗不聽從神智慧之言者，就是恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華（29）。今日我們當存敏銳的心靈，傾聽神智慧之言，使我們活出一個充滿神智慧的生命。
思想 神曾否向你發出祂的聲音？你常可聽到嗎？若否，是神沒有向你說話，還是聲音受阻呢？──《新舊約輔讀》