箴言第三十章
亞吉珥的真言（三十1∼14）
亞古珥究竟是誰，還未有清楚的資料，但按名字是外邦人的可能性甚高。外邦人也有認識神的，可見神是超越種族的。願意認識祂的，祂必向他們顯現。
第4節他問了一連串的問題，而唯一的答案是「神」，因為神才有這樣的能力。這是回應第3節中亞古珥對自我的描述，他不可能有智慧與聰明，因神的能力、作為，遠遠高於人的思想，人不可明白。
5∼6節是亞古珥對神話語的認識，這種一心倚靠與尊敬的態度，是我們也當學習的。但惟有那些將神話語藏在心裏的人，才可以經驗神話語的寶貴與真實。當主耶穌受魔鬼試探的時候，祂根本沒有翻查聖經的機會，但神的話存在祂的心中而勝過魔鬼的誘惑。同樣，當我們遭遇困難、試探的時候，我們也沒有查閱聖經的機會，若神的話不在你我心中，我們可投靠誰，以甚麼作盾牌呢？
亞古珥的禱告（7∼9）──他所祈求的，是絕對忠誠和豐足飲食。這是否你我的禱告呢？當你禱告時，你向神求的是甚麼呢？神是那位完全的真實者，而虛假的來源是魔鬼；神是一切的擁有者，祂賜人所需；但人的心是個無底的井，除了神自己，物質無法將之填滿。願意我們也以亞古珥的禱告為我們的禱告。
11∼14節形容四種惡人的行徑，他們的作為在神眼中定為惡，是我們要禁絕的。這四種惡行，不一定是你我會犯的，但任何在神眼中看為惡的事，我們也當拒絕，讓我們正視自己生命的實在行為，努力除去那些為神所厭的事物。
思想 亞古珥問了不少的問題（4），你可以回答他嗎？
數字箴言（三十15∼33）
這段經文重複使用「三……四」的表達技巧，是作者引證事物，表達智慧的一種方法。所引證的四樣事物，是例子而非全部，我們可以在作者的啟發下，思想更多與我們有關的事物。
．不知足（15∼16）──螞蟥是吸血的水蛭，牠兩個吸管喻作「女兒」。在這引子下，作者列舉四種不知足的事物。「石胎」是指不能懷孕的女子，只有懷孕，她才會滿足。你想到其他不知足的事物，可以與此相比嗎？前面筆者曾指出，人對物質渴求的心，永不可填滿，權力慾也是永無止境的。你想到甚麼呢？
．測不透的奇妙（18∼20）──這四樣事物對我們來說，可能已經不再玄妙，但在我們的知識領域之外，卻有無數難以瞭解的事物。今日科學發達，很多人醉心科學，甚至以為科學萬能，可解破一切宇宙之謎，殊不知他們永遠難以測透受造的宇宙；只有囑神的人，才可以明白神偉大的作為。你有測不透的事物嗎？
．使地震動（21∼23）──這些事的出現，叫人迷惑與不安，也是不合常理的。作者是從消極方面看，即這些人在態度上的張狂，使地震動。而那些謙卑且蒙神賜福，生命改變的，自是不同。我們所作的一切，會否也使地震動呢？
．物小而聰明（24∼28）──這裏指神創造的奇妙，因此，我們也當求神所賜的智慧，這比體大而愚昧更優勝。
．威武者（29∼31）──獵狗與公山羊在翻譯上有困難，但其精意是神按祂心意創造百物，其中有兇猛及掌權的，我們當以此為指引，順服神創造的秩序。
祈禱 主啊，我發現自己的無知與軟弱，求𣿫保護我。──《新舊約輔讀》