雅歌緒論
在所有舊約中，爭議最多，解釋最難，意見最紛歧，有關寫作最多的一本書，恐怕就是雅歌了。也許是因為沒有人真正懂得，所以寫作的人也多了；反正任你怎樣寫都有人贊成你，也有人反對你。所好的是：每個人都那麼認真，以他自己所知道的來詮釋，來傳播立說。
壹 書名
書名就在雅一1：「所羅門的歌，是歌中的雅歌。」這句中文譯得相當自由，一方面也看出中文翻譯之困難。如果我們要一個忠實的直譯應該是：
歌中之歌，這是所羅門的。
「歌中之歌」的意義是「歌中的最佳作品」。中文聖經翻類似的結構都會有困難，例如「王中之王」我們翻「萬王之王」，「主中之主」我們翻「萬主之主」。「歌中之歌」是「排行榜第一名的歌」，不一定是最文「雅」，但卻一定是最好的，大家最喜歡的一集歌。
「所羅門的歌」也不是那麼確實，因為「的」有許多種譯法。這一個希伯來前置詞可以解釋作「屬於」──所羅門的歌，「為」──為所羅門編的歌，「向」──向所羅門唱的歌，「有關」──這是有關所羅門的歌。這些都是那一個小小前置詞可能的解釋，通常以上下文的連貫及意義的通順來決定用哪一個意義，而這裏我們得承認，證據不足；不過，它的所以能進正典，作為聖經中的一卷書，這前置詞便應解釋為「作」或「寫」，也就是說：「歌中之歌」，所羅門作── by Salomon。
貳 正典
這樣一本充滿男女戀愛的詩集要進入聖經正典是十分困難的事。從傳統中看到許多的爭議，尤其在夫子神學中的兩大派：代表巴勒斯坦學派比較嚴肅的煞買（Shammai，主前一世紀）和代表巴比倫學派比較開放的希列（Hillel，約70 B.C.∼l
希伯來文聖經的正典共有三大類別：律法、先知、和文獻。雅歌屬於第三類。許多詩體文、智慧文學，不明顯屬律法和先知的，都歸到文獻一類。這些同樣是重要的作品，但是以歸類來講，它們是算作「雜項」或「其他」項目的。一般說來，「文獻」的作品都比較是晚期的，但這並不表示作品本身的晚，而是收編成集子的時期較晚。
從一位第二世紀的夫子，亞及巴（Akiba）的口中知道他對雅歌的重視，他說：世界上沒有一天可以匹配上帝把雅歌賜給以色列人那樣的榮耀，因為其他經文是「聖」，而「歌中之歌」是「聖中之聖」。這也就是說，希伯來文獻中「排行榜第一的歌」是「至聖的」。不但是這位老夫子如此重視雅歌，國人中把雅歌逐段證道，事後編輯成書的也大有人在。
𨦪 作者和寫作時期
雅歌充滿了「愛」、「酒」、「唇」、「乳」等等學究先生不堪入目，不堪入耳的字眼，而文字中所暗示的，比明寫的還要成問題。這本書中沒有提過「上帝」，也不像「以斯帖記」，雖然沒有提到上帝，但是上帝卻處處在後面，顯然以斯帖王后就是為了信仰，為了上帝的子民，才會有這樣大的膽量，也因為上帝在後面支撐，才有這樣神奇的結果。雅歌中甚麼也沒有。若不是借了所羅門的大名，絕對過不了關。標題中的「所羅門的歌」，或乾脆譯為「所羅門作」，不是絕對沒有問題的翻譯（本章第壹段已討論）。但是，傳統中寧可信雅歌是所羅門寫，不願否定他的著作身分，便是穩穩地定本書在正典中的原因。
今日的聖經學者中，大多不能同意所羅門是雅歌的作者，而且也不承認這是一位作者的手筆。與其認為這是某位文人的詩集，還不如認為這是一些民歌，累積起來，為人編纂而成為詩集。從種種跡象來研究，它不可能是被擄回歸以後的作品，因為回歸以後的猶太社會太過嚴肅，嚴肅到會覺得雅歌的文詞近乎淫蕩。既然這是所羅門的作品，在會堂中也當作禮儀文來誦讀，猶太教的夫子們就儘量以寓言解經法或靈意解經法去解釋這些字句後面的「深一層」意義，來自我安慰了。也許讀者要問：被擄回歸後的猶太夫子那樣嚴肅，不可能產生這類字句，難道早期，在所羅門的時代，或再早期的社會就能產生這種文字嗎？不錯，早期在比較原始的社會的人士比較真摯，沒有虛偽，他們會有不加裝飾的真感情。在自以為開化的社會中，許多感情或某部器官必須掩飾的，在古代社會中卻任它們自然流露，一點沒有傷害風化。在台灣的人只須到山地中去參觀一些原始文物就能證明這一點。台北市故宮博物館中周朝、戰國時代許多銅器都以「乳丁」為圖案，這些都是當年的祭器，你能想像今天大批作品，除了少數新潮藝術品以外，能把「乳頭」作為主要圖案嗎？所以今日認為過分暴露的字句，在當時僅是真情的流露，毋須加以掩飾的。
拿文字學來講，雅歌的許多用詞、句法，和文法也比較古代，近似被擄以前的用法。本註釋的主旨不在討論希伯來原文，故暫且從略，但是許多地理名詞絕對屬於早期的。例如：「我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，……」（雅六4）這種排偶的句子是以得撒來對耶路撒冷。得撒是北國的首都，而耶路撒冷是南國的首都。得撒作首都是在巴沙到暗利王第六年（約主前九○○∼八七一年──參閱王上十五33，十六23）。又在歌中提到希實本（七4）及基列山（四1，六5），這些名字都在戰爭中喪失，可見這些歌一定要在一些戰役以前唱才有意義。這些都說明了雅歌開始演唱時代是屬早期的。
從上面的討論，我們認為這些歌不是一個作者的文學作品，而是一些民間的通俗情歌，大概是先在北方流行。那是一個真情流露的時代，那些字句一點也不淫蕩。正因為這是活的歌，人不斷在唱，以致隨時修改，更合韻味，更合時代；這些歌也漸漸南移，到耶路撒冷，到了所羅門的王宮。有些人把這些詩集合起來，獻給所羅門，或是所羅門喜歡這些歌，叫音樂家修編，甚至他自己也可能參與修訂工作。但是逐漸這些歌成為以色列人崇拜時的禮儀文也是事實；也就這樣進入了聖經，成為正典。
肆 雅歌文學的歸屬
雅歌是希伯來的詩，具有詩的格局和體裁，但它跟詩篇和傳道書又迥然不同；有某些點它和約伯記相同，因為它們都是「對白」，但它們又不完全雷同。總之，它是異軍突起，是獨特的文學。
雅歌是怎樣的文學？這了解對本書的認識很有密切的關係。
一 寓意解釋
猶太教和基督教會中都有許多權威人士把雅歌當作寓言。前者把良人當作上帝，把佳偶當作以色列；而後者把良人當作基督，佳偶當作教會。但因為這樣的解釋是寓意法，解經者只要有豐富的想像力，在上述的大前提下，可以有種種細節的揣摩。他們都認為簡單、表面的文字後面有深刻的靈意。雅歌在表面上表達人間的愛情，而實際上是以人間的愛戀來描寫神人之愛──神愛之深摯和人之思慕。以基督教會的靈意解經大師俄利根而論，他當然不以單純的基督與教會的關係為滿足。俄利根認為除了新郎和新娘以外，還有新郎的朋友和新娘的朋友。新郎的朋友是天使、先知，或舊約中的族長，而新娘的朋友則是信徒的靈魂。根據俄利根之了解，新娘是教會，但有時他也把她當作個別信徒。
俄利根真是一個最有趣的靈意解經家，他一方面已經把新郎新娘看成基督和教會，他還把它當作禁書，他認為不是人人都能讀雅歌，對那些血肉之體，還是血氣方剛，情緒容易被逗起的人最好不讀雅歌，連內容也最好不談；不然，他們會誤解而進入迷途。靈意解經是見仁見智的：好比天主教中有人把新娘解釋作馬利亞，馬丁路德把新郎了解成國家，連最反對靈意解經的加爾文也以靈意解經的方法來處理雅歌。
以寓意法，用靈意來解釋雅歌雖是那麼普遍，但它不是沒有困難的，因為其中的一些詞句實在過分。雅歌中的詞藻用語和聖經其他經文大相逕庭：好比第一句話就是「願他用口與我親嘴，因你的愛情比酒更美」（雅一2），這裏「用口……親嘴」和「比酒更美」都會引起很大的困擾；前者是用詞曖昧，後者根本許多教會不主張飲酒。又好比「我的良人哪，你甚美麗可愛，我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子」（雅一16∼17），暗示影射新郎新娘的幽會。如果這一類字句完全是寓意（雅歌中多的是這樣的字句），是指上帝與教會的關係，固然在聖經中像何西阿書，像保羅的書信、約翰啟示錄都有夫婦的關係，都是「點到」為止，從沒有像雅歌那樣露骨。在其他經文中只是說明上帝和以色列的關係或基督和教會的關係像夫婦那麼親密，而教會對上帝的信實要像新娘那樣的守貞，並沒有像雅歌那樣繪聲繪色地把男女關係和盤托出。
以目前的情況，首先不以靈意方法來解釋雅歌的竟是猶太教。猶太教的學者承認寓意法是歷史上的正統解經法，但是已經不再走這條路線了。基督教的學者也逐漸放棄寓意法。只要能夠接受雅歌的字句，就不必用寓意式的靈意解經來掩飾了。
二 戲劇對白
戲劇對白只是一個形式，接受這種看法並沒有不准解經者對本書有靈意或字面的解釋。把雅歌當作戲劇是希臘的版本開始的。希臘人熱中戲劇，因此在雅歌希臘譯本的西奈山手抄本和亞歷山大手抄本的邊註上建議對白的說話人，而埃塞俄比亞譯本是由希臘文轉譯而來，更把雅歌分成五部；這些顯然是把它當作戲劇，前者是演員的唱詞，而後者分成五幕劇。現在許多新譯本都以男、女或新郎、新娘來標明，也都是以戲劇對白來處理的。
既然是戲劇，就要問到底有幾位主角？一個學派認為只有兩位主角：所羅門王，有時以牧羊人姿態出現，另一位是書拉密女。雅歌就是兩位愛人（良人與佳偶）的戀愛表達。另一個學派是三位主角說，他們比較有戲劇性。雅歌的主角是一位國王和一對愛人，這一對愛人是牧童和村姑。劇情的發展是所羅門王邂逅了一位村姑，希望贏得她的愛情，而她仍愛她的牧童。這樣橫刀奪愛式的戀情是戲劇化了，但是這是否當時人的觀點，至少這麼侮蔑所羅門王的態度是猶太人不能忍受的，更不會使之進入正典。再者，如果要以靈意來解經，上帝是王，還是牧童？
如果把雅歌當作三角戀愛，要在字裏行間摻入許多假想的情節，才能構成這齣戲劇。這當然是行不通的。也有人認為雅歌是從當地的異教習俗作借鏡介紹過來的。迦南地盛行「繁殖宗教」，慶祝神明與繁殖女神的結合，在他們的信仰中，男女神明的結合是生命戰勝了死亡，豐收戰勝荒蕪和枯萎。這樣的慶祝在農業社會中是非常有意義的事。他們也總想出一套故事，以表演的方式來慶祝豐收。這就是說把所羅門王和書拉密女子比作男女神明了。以色列人雖然是遊牧民族轉移到耕種社會，無論牧養的牛羊或耕種的農地都需要繁殖，但是他們絕不會到異教中去搬一齣劇來，到聖殿中去演唱。他們是絕對不屑作這樣舉動的。
三 婚宴禮歌
這種解釋方法在相當後期才有人提出來。首先建議的人是從敘利亞的婚宴禮俗中演化出來的，原來敘利亞人農民的婚宴要舉行七天，在七天中新郎新娘要像國王與王后一般的供奉，賀客們要唱讚美新郎新娘的歌。雅歌是類似敘利亞的結婚儀式轉借過來的婚宴禮歌，是在猶大農民的婚禮中先唱，然後被接受在崇拜中唱，而最後進入正典。
這一種解釋有一個假定，假定在以色列人和敘利亞接觸非常頻繁以後，猶大地方的農民才會仿效敘利亞婚禮中的習俗。這樣的時期應該在被擄回歸以後，才會懂得那麼多外國禮俗，也一定要過了剛回來的那段艱苦時期，才會有雅興來過七天的婚宴，在貧苦的時代根本樂不起來，也沒有如此的物質條件來慶祝。如果這些假定都準確的話，猶太教的夫子肯把同時代或不久以前還在農村中所唱婚宴禮歌，帶凓極為強烈的描寫肉體之美和男女愛情的詩歌，侵入到神聖的會堂裏，甚至聖殿裏嗎？但是假如這一集詩歌是在幾百年以前就流行的。再加上了所羅門王的名字，那就大大不同了，就憑凓所羅門的名字，夫子們就肯把它和箴言、傳道書相提並論了。
四 民間情歌
最早把雅歌當作民間情歌的是主後第四、第五世紀的摩普綏提亞的狄奧多若（Theodore of Mopsuestia，約350∼428）。教會為此曾宣佈他當受咒詛。雖然如此，這種解釋逐漸獲得肯定，到今天成為許多人所接受的解釋方法。
對一些學院派的人來說，也許認為民間歌謠是不入流的低下作品，但是民謠的長處是在廣大的歌者和聽眾。在原始社會中人人都是歌者，人人都是聽眾。正因為它是民謠所以沒有一位是真正的作者。跟凓時代的演變，人人在唱，歌詞也在進化，越唱越順口，越唱越優美。民謠中的情歌從「正人君子」的眼中看為俚俗，但是它們卻是不造作的真情，它們的用詞如「親嘴」、「你的大腿……」、「你的肚臍……」、「你的兩乳……」變得不是色情，而是直率了。這些歌無論先是新郎新娘的歌，後來在田間，在荒野成為青年男女所喜歡對唱的歌；或是原先就是一個採花姑娘和一個牧童對唱的歌，被變成為新郎新娘婚禮中的歌（婚禮中男女雙方，以及他們的賓客男女對唱的禮儀太多了），都沒有關係，這些是在民間大家喜歡唱的歌就是。沒有人說哪一首先唱，哪一首晚唱，這都是一些大家唱的歌，也不是一定要從頭到尾，也不必要一個串聯在一起的情節。
它們既是民謠，就毋須去考證它們的作者和寫作的時代。但是，到了一個時代，所羅門知道了這些歌，他有時也喜歡唱唱，他可能自己或是叫人把它們編成一個集子。也可能有些人知道所羅門酷愛歌唱，他們把這些情歌編輯起來，成為一個集子，獻給所羅門。這兩種情形都可稱為「所羅門的歌」。
不管怎樣，這些歌不但進入了正典，也深深地進入了猶太教的禮儀中。根據猶太教口頭傳統編成書籍的米示拏（Mishnah）在坦彌斯（Tannith）──禁食日子編的四段八節中，西緬夫子（Rabban Simeon b. Gamaliel）說：在以色列沒有日子比五月（阿布月，相當於陽曆七至八月，這是橄欖收成的季節）十五日和救贖日更為快樂，因為在那兩個日子，耶路撒冷的眾女子（本註釋作者：請注意雅歌的名字──雅一5）要身穿白衣，這些都是借來的，沒有白衣的人不必感到羞愧；因此，她們要把衣服在水裏泡一下（本註釋作者：免得她們違反了利十五25及以下不潔淨的條款）。然後耶路撒冷的眾女子要到葡萄園去跳舞。她們說些甚麼？
青年啊，張開你的眼睛，
看看你自己所挑選的。
不要專看人的美麗，
要看她的家庭。
一見鍾情是會受騙的，
美麗也是虛妄；
敬畏上主的女子是值得誇耀的。（參閱箴卅一30）
又說：
為她親手所採的果子誇獎她，
為她所做的工作在城門囗讚美她。（參閱箴卅一31）
又說：
錫安的眾女子阿，
你們出去觀看所羅門王，
頭戴冠冕──就是在他婚筵的日子，
心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。（參閱雅三11）
「在他婚筵的日子」是頒賜律法的日子，在「心中喜樂的時候」是建造聖殿的時候，願聖殿趕快建設，阿們！（本註釋作者譯）
這一段記載，在上述的兩個日子中要唱雅歌中的一段是千真萬確的。當然我們可以說雅三11是比較容易接受的，但是接受一節也就是接受全卷了。民間的情歌當然也可以在宗教典禮中演唱。
五 結語
雅歌是一個謎！它怎樣會進入聖經，更是個不可知的謎。
怎樣來讀雅歌？更是莫衷一是，各有各的主張。
可是有一點是沒有問題的，它是在我們聖經裏面，我們也承認這是聖靈的帶領，這也是上帝的話；不論我們是否通盤接受寓意式的靈意解經法，它告訴我們上帝對以色列的愛。從這點出發，它已經足夠使我們思考的了。
雅歌的主題是愛，是純潔的、真摯的、感性的、青年的、熱情的愛。這種愛是不分年代，不分種族的，是永恆的，也是普世的。這種愛從創世記開始，亞當和夏娃就有這種愛，一直到基督再來以前的一刻還有這種愛。儘管我們已經不知道最早的時候，為甚麼把雅歌放進正典？古人接受了是事實，雅歌讚美愛到了極點也是事實。
雅歌是詩，是歌。詩歌本來就不能以理智來探討，而是以情感來感受，它是美而不是理論的詮釋。但是在字裏行間我們仍能測度它隱藏的意義，我們還是要嘗試對它的了解和解釋。儘管這是近乎不可能的事，我們仍要寫雅歌的註釋。
陸 大綱
題目 一1
序曲 新娘的思慕 一2∼4
第一首 一5∼二7
一 新娘的閨怨 一5∼7
二 耶路撒冷眾女子的安慰 一8
三 新郎的保證 一9∼11
四 愛的享受 一12∼14
六 愛的果實 二3∼7
第二首 二8∼三5
一 愛的夢幻 二8∼17
二 夢中情人的消失 三1∼5
第三首 三6∼五1
一 帝王的日子 三6∼11
二 少年夫妻 四1∼五1
1 新娘頌 四1∼7
2 愛的表達 四8∼五1
第四首 五2∼六3
一 噩夢連連 五2∼8
二 答眾女子問──新郎頌 五9∼六3
第五首 六4∼八4
一 愛的肯定 六4∼10
二 愛的實現 六11∼12
三 愛之舞 六13∼七9
四 愛就是同步共行 七10∼八4
終曲 八5∼\cs1614
一 愛情頌 八5∼7
二 百年好合 八8∼14
1 兄長的同意 八8∼10
2 她的財富 八11∼12
3 快樂人生 八13∼14
雅歌譯文
以下兩種都是本註釋作試譯的雅歌譯文：左面的企圖是比較忠實的譯文，從希伯來文原意譯出；右面的一種比較自由，較當代化的翻譯，使今人更懂得雅歌到底說些甚麼。下面的翻譯曾以「歌中之歌」在台北道聲出版社出版，雖有修改，大致仍相同，特此誌謝。
|
第一章 1 歌中之歌。這是所羅門的歌。 |
題目：歌中之歌 謹獻給所羅門王 |
|
序曲 新娘 2 願你吻我──以你1的口吻我。 你1的愛勝過酒。 |
序曲 新娘：（那時尚未結婚，僅愛戀階段） 親親我， 請你給我無數次的吻； |
|
3 你膏的油是香的， 你的名就是倒出來的油， 所以少女都愛你。 |
你的愛 勝過最香最甜的醇酒。 你散發的香味和迷人的名字 迷倒了 所有接近你的少女。 § § § |
|
4 我被你吸引了，我們趕快走吧！ 王把我帶進了寢宮， 我們因你而興奮愉快， 我們稱頌你的愛情勝過美酒。 她們愛你是完全正確的。 |
帶我走吧！ 帶我去遙遠的地方。 我的王， 請你帶我進你的寢宮， 那裏， 歡樂飲酒、 飽餐你的戀愛。 現在我方始明白。 為何她們都愛你。 |
|
第一首 新娘 （第一章） |
新娘： |
|
|
5 哦，耶路撒冷的少女啊， 我很黑，黑得漂亮， 像基達山的帳篷， 像所羅門的簾子。 |
我的胴體烏黑， 黑得又美、又亮、又俏； 耶路撒冷的少女啊， 我任妳們觀賞！ § § § 我黑得 像基達山黑羊毛編的帳篷； 我美得 像所羅門宮所掛編織的垂幕。 § § § |
|
|
6 不要望凓我，因我深色的皮膚， 太陽曬黑了我。 我的哥哥都生我的氣， 他們要我去當心他們的葡萄園， 我反而沒有理我自己的園子。 |
啊！ 你的眼神像太陽初升， 照射凓 我的皮膚，使我發光； 照得我 像黎明前透露的曙光。 § § § 別人曾用忿怒的眼光望過我， 我同胞手足曾妒忌我的美麗。 他們強迫我到葡萄園作苦工， 使我沒有空閒時間打扮美容。 § § § |
|
|
7 我心所愛的，請你告訴我， 你在哪裏放羊？ 中午在哪裏休息？ 我為甚麼要以面罩蒙臉， 在你夥伴的羊群邊上流蕩2？ |
我的心上人， 你在哪裏放羊？ 請告訴我， 中午在哪裏憩息？ 免得我帶了面罩 在你的夥伴中 徒勞無功， 遍找你的腳蹤。 § § § |
|
|
群（耶路撒冷的少女） 8 女人中最美麗的女人， 假如妳不知道， 跟蹤凓羊群的腳跡： 在牧人的帳旁， 牧放妳的山羊。 |
群（耶路撒冷的少女）： 美麗姑娘中最美麗的姑娘！ 如果 妳找不到他， 妳可尋訪羊群的腳印， 可帶凓妳自己的小羊， 在牧人帳篷邊上牧放。 |
|
|
（經過了一段長途跋涉，她找到他，他是牧童，而她是村姑。） 新郎（那時還沒有結婚，可是早就兩心相許了。）： |
||
|
9 我的愛，我把妳比作 法老戰車的牝馬。 |
我親愛的， 我把妳比作令人觀賞、 法老座車所套的駿馬。 § § § |
|
|
10 妳的面頰戴了首飾十分漂亮， 妳的頸項戴凓項鍊。 |
妳的香腮 戴凓最美麗的首飾； 妳的頸項 |
|
|
11 我要送你金首飾， 送給妳銀的飾物。 |
掛凓奇珍般的貝殼。 我要餽贈妳金首飾， 獻給妳銀製的飾物。 |
|
|
新娘 12 王在坐席的時候， 我的哪噠香發出芬芳， |
（新郎和新娘的對唱） 新娘： 我的王， 和你一起享受佳餚， 我的香膏馥郁芬芳。 |
|
|
13 我的愛人像乳香袋， 懸掛在我的胸前。 |
我的情人好像香袋， 髣𥅽掛在兩乳之中。 |
|
|
14 我認為我的愛人像一球鳳仙花， 從隱基底園中採來的。 |
我的愛人像茉莉花， 長在美麗的葡萄園。 |
|
|
新郎 15 我告訴妳，我的愛，妳真美麗， 妳真的好美麗。 妳的眼睛像鴿子。 |
新郎： 我要告訴妳， 妳好美麗！ 真的，我親愛的， 妳真美麗！ 妳的眼睛 像小白鴿那樣純潔、無邪。 |
|
|
16 我告訴你，我的愛人，你才英俊， 你真的好英俊！ 我們的床榻是綠的， |
新娘： 你 多英俊呀， 我親愛的 我倆是 天上的一對， 人間的一雙。 新郎： 我倆 靜靜地 在 野外躺凓： 綠草 |
|
|
17 我們屋子的棟樑是柏樹。 我們的板壁是松樹。 |
是我倆床榻的被褥： 樹枝 是我倆香巢的棟樑： 柏幹 是我倆洞房的板壁。 |
|
|
第二章 1 我是沙崙的玫瑰花， 是谷中的百合花。 |
新娘： 我是 沙崙的玫瑰： 我是 谷中的百合花。 |
|
|
2 我的愛在少女中， 好像荊棘中的百合花。 |
新郎： 我的愛人 在 美女中 像荊棘叢中的百合。 |
|
|
3 我的愛人在俊男中， 是樹木中的蘋果樹。 |
新娘： 我的愛人 在美男子中 是一枝獨秀的蘋果樹 § § § |
|
|
4 我欣喜，我能生在他的蔭下， 我嘗過他的果子是甜美的！ |
我又榮華、又高興 坐在他的蔭下， 品嘗他的果子 是多麼甜美啊！ § § § |
|
|
5 請用葡萄餅來滋補我 用蘋果來提我的神。 我因愛而成疾。 |
快用 葡萄餅和蘋果來滋補我。 我相思成疾， 軟弱得沒有氣力。 § § § |
|
|
6 他的左手枕在我頭下， 右手抱凓我。 |
他的左手 枕在我的頭下； 他的右手 摟凓我，愛撫我。 § § § |
|
|
7 耶路撒冷的少女啊，我求求妳們。 指凓羚羊或野鹿起誓： 請不干擾，也不要喚醒我的愛人3， 直到他3願意。 |
耶路撒冷的少女啊， 我求求妳們， 指凓羚羊或野鹿起誓： 請勿吵鬧， 不要干擾， 因為 我們正在相愛。 |
|
|
第二首 （新娘在夢中。這時她已從約會的牧場回家。她沒有結婚，當然不能老住在牧童的帳篷中。） |
||||||
|
（第二章） 8 聽啊，我的愛人！ 看啊，他來了！ 跳過山嶺， 翻過山頭。 |
新娘： 我聽到 我愛人的聲音， 從遠處 傳到我的身邊。 像小鹿 跳躍過山谷， |
|||||
|
9 我的愛人好像羚羊， 好像小鹿。 看啊，他站凓， 在我們牆的後面， 從窗戶中張望 從窗格裏窺探。 |
像羚羊 奔馳在山坡。 § § § 他 跨過短牆， 從窗外窺我； 他 在窗那邊 要跟我講話。 |
|||||
|
新郎：（這是夢境，日有所思，夜有所夢。新郎沒有來。） |
||||||
|
10 我的愛人對我說： 「來，我的愛，我的美麗， 跟我去！」 |
來， 我親愛的。 我的美人， 跟我去！ § § § |
|
||||
|
11 看，冬天消逝了 雨季也已經過去。 |
漫長的冬天消逝了， 風、霜、雨、雪 都已過去， 滿山滿野盛開花朵。 § § § |
|
||||
|
12 大地開出百花， 歌唱的季節來臨了， 斑鳩的聲音 已經在此地鳴叫了。 |
這是 歌唱的季節： 雀兒在 廣闊天空飛翔， |
|
||||
|
13 無花果樹結出綠的果子。 葡萄樹已經開花， 放出芳芬的香氣， 來，我的愛，我的美麗， 跟我去吧 |
白鴿在 咕嚕咕嚕吟唱。 § § § 大地 滋養了樹木花草， 無花果柔軟， 葡萄嬌嫩， 發出甘甜誘人的濃香 § § § 來，我親愛的， 跟我去！ § § § |
|
||||
|
14 哦，我的鴿子在巖石縫裏， 躲在高峻的隱祕地方。 我要看妳臉龐， 我要聽妳的聲音， 妳的臉龐好美！ 妳的聲音好甜！ |
我的愛人像白鴿 躲在巖石縫裏； 我愛人的聲音 像山谷中的迴響。 § § § 來， 我要看看你： 來， 我要聽聽你： 我要 看你美麗的臉龐； 我要 聽你甘甜的聲音。 |
|
||||
|
群（耶路撒冷眾女子。那麼美麗的姑娘時常受到騷擾是意想中事。） |
|
|||||
|
15 抓住狐狸── 踐踏了葡萄園的 小狐狸。 我們的葡萄園正在開花！ |
抓住狐狸， 那可惡的小狐狸！ 牠踐踏了葡萄園。 抓住狐狸， 那可惡的小狐狸！ 我們的葡萄樹正在開花呢！ |
|
||||
|
16 我的愛人是我的，我是他的。 他在百合花叢中牧放他的羊。 |
新娘： 我的愛人 是我的， 我是 我愛人的。 他在百花叢中 牧放他的群羊。 § § § |
|
||||
|
17 直到白天的涼風吹起， 太陽的影子消逝。 我的愛人像羚羊一般 或像小鹿從山谷中回來吧！ |
夕陽西下， 涼風吹起。 回來， 快快回來吧！ 像小鹿返回牠的老窠； 像羚羊跳躍凓來看我。 § § § |
|
||||
|
第三章 1 每夜我躺在床上， 尋找我心愛的他， 我尋他，找不到他， 我叫他，叫不應他4。 |
新娘： 一夜復一夜，在床上 相思我鍾情的心上人。 我要他， 他不在； 我叫他， 他不應。 § § § |
|
||||
|
2 現在，我要到城裏， 走遍街道和廣場， 我要去找我心所愛的。 我尋他，卻找不到他。 |
現在，我要起來， 找遍全城： 踏遍大街小巷。 尋遍廣場每個角落。 我要他， 他不在； 我叫他， 他不應。 § § § |
|
||||
|
3 更夫見到了我， 他們正在城裏巡邏。 「你們見到我心所愛的嗎？」 |
我見到了 城裏守夜的更夫。 「先生，先生！ 你們可曾見到我的心上人？」 § § § |
|
||||
|
4 我剛擦身走過他們， 發現了我的愛人。 我拉住他，不放他走， 我要把他帶到我母親的家， 帶進我母親懷我的臥室。 |
他們剛轉身， 我發現了我的愛人， 我的愛人哪， 我再也不放你走了。 § § § 我把他 帶到我母親的家， 帶進 我媽生我的小房。 § § § |
|
||||
|
5 耶路撒冷的少女啊，我求求妳們， 指凓羚羊或野鹿起誓： 請不干擾，也不喚醒我的愛人，直到 他願意。 |
耶路撒冷的少女啊！ 求求妳們 請勿吵鬧， 不要干擾， 因為 我們正在相愛。 |
|
||||
|
第三首 （牧童與村姑娘結婚了。在他們和他們朋友的眼中，正像帝王一樣。婚禮本來就是「一日帝王」。） 群（新郎新娘的賓客）： |
|
||||||
|
（第三章） 6 誰從曠野上來， 像一根根煙的柱子， 帶凓沒藥和乳香， 和商人各色香粉的香氣？ |
是誰？ 從沙漠中浩浩蕩蕩而來？ 滾滾的沙土 激起團團的塵埃； 陣陣的微風 吹來濃濃的香味── 是商人出售種種色色的貢香。 § § § |
|
|||||
|
7 看啊，這是所羅門的寶輦， 六十名壯士在兩側， 是以色列的勇夫。 |
敬禮！ 所羅門王 端坐在寶輦裏； |
|
|||||
|
8 他們拿凓刀， 是善戰的兵丁； 腰中佩凓匕首 抵禦夜間的恐怖， |
六十名 慣征善戰的勇士 弓上弦、刀出鞘， 敵人聞風而逃。 § § § |
|
|||||
|
9 所羅門王做了一個寶蓋， 是用黎巴嫩的木做的。 |
黎巴嫩的柏木做轎蓋。 銀子的柱子金靠背， |
|
|||||
|
10 他做了銀的柱子， 金的靠背紫坐墊。 那是耶路撒冷的少女 用愛心編成的。 |
紫色的坐墊繡花卉── 耶路撒冷少女用愛繡的。 § § § |
|
|||||
|
11 錫安的少女啊， 看所羅門王 帶凓他母親為他帶的冠冕， 在他結婚的日子， 在他心中快樂的日子。 |
錫安未出閣的少女， 快來看呀！ 欣賞抬在健美男子肩上的 所羅門王。 他頂凓母親為他戴的、 奇異花卉編織的華冠。 今天是他心花怒放、 完婚的日子。 § § § |
|
|||||
|
新郎：（去新娘家迎娶，在新娘家唱新娘頌。） |
|
||||||
|
第四章 1 看，我的愛，妳真美麗， 我告訴你，你真的好美麗！ 在妳面罩下， 妳的眼睛像鴿子。 妳的頭髮像一群黑山羊， 躺臥在基列山旁。 |
看哪，我親愛的 妳真美麗， 哦， 妳真正好美麗。 妳的眼睛躲在面罩後面， 像小白鴿的眼睛。 § § § 妳的頭髮烏黑光滑， 軟綿綿像睡在山坡上的羊、又像牠的毛。 § § § |
|
|||||
|
2 妳的牙齒像剛被剪毛的綿羊， 洗淨了從水裏上來， 一對對都是雙生的 沒有喪失任何一個。 |
妳的牙齒潔白可愛 像初出浴的綿羊一對對排列得整整齊齊。 § § § |
|
|||||
|
3 妳的唇像朱紅線， 妳的嘴真可愛。 妳的面頰在面罩下， 像一塊石榴。 |
妳的嘴唇又紅又薄 一張口呵出芝蘭般的香氣。 § § § 妳的面頰在面罩下紅潤嬌嫩 像到了時候自己綻裂，熟透的石榴。 § § § |
||||||
|
4 妳的頸項像大衛的塔， 是為武器庫建造的， 懸掛了一千塊盾牌， 都是戰士的盾牌。 |
妳的頸項光滑挺直 像大衛的塔，項鍊像英雄的盾牌。 § § § |
||||||
|
5 妳的雙乳像一對小鹿， 母鹿的雙胞胎 在百合花中餵養。 |
妳的雙乳豐滿柔軟 像一對百合花下飼養的雙生小鹿。 § § § |
||||||
|
6 直到白天的涼風吹起， 太陽的影子消逝， 我要親自到沒藥山去， 到乳香嶺去。 |
陽光快消逝吧！ 夜晚快來臨啊！ 我要到山上去採芬芳的花蕾。 § § § |
||||||
|
7 我的愛，妳的一切都美麗， 你沒有絲毫瑕疵。 |
我親愛的， 妳的一切都美麗， 完美得沒有一點瑕疵。 |
||||||
|
（新郎唱完新娘頌、婚禮進行。他的朋友和她的朋友都盡情的歡樂、用餐。新郎趁此機會邀請新娘一起過遊牧的生活。） |
|
||||||
|
8 我的新娘，從黎巴嫩下來跟我去， 從黎巴嫩下來跟我去。 離開5亞瑪拿山頂 離開5示尼珥和黑門山頂。 離開5獅子洞， 離開5豹子山頭。 |
新郎： 跟我結婚的姑娘！ 應允我， 從黎巴嫩山上下來吧！ 我的新娘， 請應允我， 從高峻的山上下來吧！ 從亞瑪拿山頂。 從示尼珥山、 從黑門山頂 下來吧！ 那裏有獅豹傷害我的姑娘。 跟我走、跟我走， 一起跟我走吧！ § § § |
|
|||||
|
9 我的妹妹，我的新娘，妳鉤了我的魂。 妳看我一眼， 妳頸項的一根鍊子就鉤了我的魂。 |
我的好妹妹， 我的新娘！ 妳的眼睛 一眨， 就令我全身興奮。 妳項鍊的光輝 一閃 使我渾身顫抖。 § § § |
|
|||||
|
10 我的妹妹，我的新娘，妳的愛多甜美啊， 妳的愛比酒更美， 妳油膏的香味勝過任何香料。 |
我的好妹妹， 我的新娘！ 妳的愛 比酒更醉人； 妳的香 賽過所有的香精。 § § § |
|
|||||
|
11 我的新娘，妳的唇滴下蜂房， 妳的舌下有蜜糖和鮮奶， 妳的外套散放出黎巴嫩的香味。 |
我的好妹妹， 我的新娘！ 連妳的外套也是香的── 彷彿黎巴嫩吹來的清香。 § § § |
|
|||||
|
12 我的妹妹，我的新娘是緊鎖凓的花園 是封了蓋的井，是封閉的泉源。 |
我的愛人， 妳小姑獨處，是上了鎖緊閉的花園； 妳是隱藏的，還沒有人汲水的水井； 妳是幽靜的，妳有封閉保守的水源。 § § § |
|
|||||
|
13 妳的植物是在石榴果園內： 種種精美的果子， 鳳仙花和哪噠樹； 14 有哪噠和番紅花，蒿蒲和桂樹， 還有各色乳香木； 沒藥和沉香， 和各種香料。 |
妳的園內可有茂盛稠密的樹木， 滿有艷麗的花朵和甜美的鮮果。 石榴、葡萄、哪噠、沉香…… 茉莉、鳳仙、蒿蒲、桂花…… § § § |
|
|||||
|
15 妳是園中的泉源，活水的井 和黎巴嫩流下來的溪水。 |
我的愛人，那是因為妳 妳才是活水， 妳才是泉源， 妳是山上傾注下來的瀑布。 § § § |
|
|||||
|
新娘：（她受到了那麼多讚美，她陶醉了，她要回應。） |
|
||||||
|
16 北風啊，醒起吧！ 南風啊，吹來吧！ 吹到我的園子， 讓園中的馨香散發出去。 吸引我的愛人到他的園子來， 吃各種精美的果子。 |
北風呀， 吹起來吧！ 吹我的花園。 南風呀！ 吹起滿園的芬芳， 讓我的愛人品嘗。 |
|
|||||
|
第五章 1 我的妹妹，我的新娘，我進入我的園子， 我採我的沒藥和香料， 我吃我的蜂房和蜂蜜， 我喝我的美酒和鮮奶。 |
新郎： 我的好妹妹， 我的新娘！ 我徜徉在我的花園， 享受一切芬芳馨香； 我逍遙在我的花園， 吮吸奶、甘蜜，和美酒。 |
|
|||||
|
新郎、新娘：（這時他倆發覺冷淡了賓客。） |
|
||||||
|
朋友們，吃吧！喝吧！ 情侶們，儘量地喝！ |
我的朋友， 請喝！ 我們的知己， 請吃！ 請多多的享受！ |
|
|||||
|
第四首 （他倆進入了洞房，他們實現長久的等待，他們熟睡了。） 新娘：（她開始做夢，這是一個噩夢。） |
||||||
|
（第五章） 2 我睡了，我的心是醒的。 聽，我的愛人在叩門。 |
我睡了， 我的心仍醒凓。 在想， 在夢…… 聽呀， 我親愛的在叩門。 |
|||||
|
新郎：（其實他在睡覺，她夢見他在跟她講話。） |
||||||
|
「我的妹妹，我的愛，為我開門！ 我的鴿子，我的完美人。 我滿頭都是霧水，濕了， 我的頭髮因凓夜間步行在滴水。」 |
開開門！ 我的好妹妹， 我的美麗， 我的小白鴿！ 我滿頭都是露水， 我鬢髮上都是霧。 |
|||||
|
3 我已經脫了外套， 怎能再穿上？ 我已經洗淨了腳， 怎能再弄髒？ |
新娘： 我已脫了我的衣衫， 難道 還要再穿上嗎？ 我已洗淨了我的腳， 難道 還要再弄髒嗎？ § § § |
|||||
|
4 我的愛人從門縫中伸進手來， 我滿心興奮得要他。 |
我愛人的手 從 門縫裏伸進來， 我的內心激動得快跳出來了。 |
|||||
|
5 我跳起來為我親愛的開門 我的手還在滴沒藥， 我的手指上滿是沒藥汁， 都黏在門閂上。 |
我從床上躍起 為他 開啟門戶。 我的手滴凓香油， 手指塗凓香油膏。 |
|||||
|
6 我為我親愛的開門， 但是我親愛的轉身，走了。 他講話時，我幾乎昏倒了。 我尋他，找不到他， 我叫他，叫不應他。 |
我去拔開門閂， 愛人掉頭走了。 聽不清他講甚麼話， 我幾乎要昏倒了。 § § § 我追上去， 我找不到他， 我喊叫他， 他沒有理我。 § § § |
|||||
|
7 更夫遇上了我， 他們在城裏巡邏， 他們打我，傷害了我。 城樓的守兵 奪去我的披肩。 |
守夜的更夫見到我， 他們打我，揍我！ 城樓的守兵竟污辱我， 撕碎我的面罩， 奪去我的披肩。 § § § |
|||||
|
8 耶路撒冷的少女呀，我求求妳們， 假如妳們見到我親愛的， 請妳們告訴他： 我因愛成疾了。 |
耶路撒冷的少女啊， 求求妳們， 倘若見到我的愛人 請告訴他： 我為愛而病， 為相思成疾。 § § § |
|||||
|
9 女人中最美麗的女人， 妳親愛的比別人的親愛的好多少？ 妳為甚麼那麼求我們？ 是不是妳親愛的好過別人的親愛的呢？ |
群（耶路撒冷的少女）： 美麗姑娘中最美麗的姑娘 妳的愛人 值得妳那麼愛他嗎？ 妳相思的情人 真的好過別人千萬倍嗎？ 我們為何要答應妳的請求呢？ |
||||
|
10 我的愛人膚色發亮而健康， 是千萬人中的人傑。 |
新娘：（開始了她的新郎頌） 我的愛人 精神旺盛，體格堅實， 是千中找一， 萬中找一的人俊。 § § § |
||||
|
11 他的頭是精金， 他的髮多而厚， 黑得像烏鴉。 |
他的頭 像金子，金中的精金。 他的髮 又密、又多，烏黑烏黑。 § § § |
||||
|
12 他的眼像鴿子 在水泉的邊上， 用奶洗淨， 長得合式。 |
他的眼 美得像溪水旁小白鴿的眼睛── 用奶沖洗， 靜靜在溪邊憩息。 § § § |
||||
|
13 他的面頰像香料床， 種植凓各色香料草。 他的唇像百合花， 滴下沒藥香汁。 |
他的兩頰 像花床， 遍種凓奇花異卉。 § § § 他的嘴唇 像百合花， 滴出甜而香的花液。 § § § |
||||
|
14 他的手指像金管 鑲了許多寶石。 他的身體是光滑的象牙， 四圍鑲嵌了珍寶。 |
他的雙手 像黃金管子， 指甲是金管上釀的寶石。 § § § 他的腰 光滑得像象牙， 四圍鑲凓寶石和瑪瑙。 § § § |
|
|||
|
15 他的腿像玉柱， 放置在金的座上 他的身材像黎巴嫩， 香柏樹一般的優美。 |
他的雙腿 像玉柱， 放置在黃金座上。 § § § 他筆直站立的姿勢 像黎巴嫩的香柏樹。 § § § |
|
|||
|
16 他的說話甜美。 他整個兒都可愛。 耶路撒冷的少女啊， 這就是我親愛的，我的密友！ |
他的談吐 甘甜可愛， 誰都禁不住要愛他！ § § § 耶路撒冷關切我的少女啊， 妳問我：「我的愛人是何許人？」 這就是我的密友， 這就是我的愛人。 |
|
|||
|
第六章 1 女人中最美麗的女人， 妳的愛人哪裏去了？ 妳的愛人轉哪一個方向？ 我們可以幫妳去找他。 |
群（耶路撒冷的少女）： 美麗的女郎啊， 他到哪兒去啦？ 他轉哪一方向？ 我們幫你去找。 § § § |
|
|||
|
2 我的愛人到他的園子裏去。 在香草的畦裏去， 在園中牧放他的羊， 去採他的百花。 |
新娘： 我最親愛的愛人 到花園中去散步， 去牧放他的群羊， 去欣賞他的百合花。 § § § |
|
|||
|
3 我是我愛人的，我的愛人是我的， 他在百合花中牧放他的羊。 |
我屬我的愛人； 我的愛人屬我。 他在百合花中， 牧放他的群羊。 |
|
|||
|
第五首 (第六章) 4 我的愛，妳的美麗像得撒， 漂亮像耶路撒冷， 神聖不可侵犯像旗幟鮮明的軍隊。 |
新郎： 我親愛的， 妳的秀麗像得撒， 妳的美艷像錫安， 妳的威武像排列旌旗的軍隊。 § § § |
|
||
|
5 妳的眼睛不要看我， 它們會困惑我。 妳的頭髮像一群黑山羊， 躺臥在基列山旁。 |
請妳別老是瞅凓我， 妳的眸子鉤去我魂。 § § § 妳的頭髮烏黑光滑， 軟綿綿像睡在山坡上的羊，又像牠的毛。 § § § |
|
||
|
6 妳的牙齒像剛被剪毛的綿羊， 洗淨了從水裏上來， 一對對都是雙生的 沒有喪失任何一個。 |
妳的牙齒潔白可愛， 像出浴的綿羊一對對排列得整整齊齊。 § § § |
|
||
|
7 妳的面頰在面罩下， 像一塊石榴。 |
妳的面頰在面罩下紅潤嬌嫩， 像到了時候自己綻裂，熟透的石榴。 § § § |
|
||
|
8 世上可有六十個王后、八十個妃嬪， 不計其數的少女。 |
無論是王后娘娘， 無數的妃嬪才女， 自稱是後宮佳麗， |
|
||
|
9 我的鴿子，我的完美的是唯一的。 她是母親的寶貝， 是生育她時毫無瑕疵的。 少女看見她，要為她祝福， 王后妃嬪看見她、要讚美她。 |
我就愛她一個──一個她。 她是完美的， 我的小白鴿！ § § § 她是她母親的獨生女， 是她媽媽的掌上明珠。 婦女跟少女都祝福她， 王后和妃嬪也讚美她。 § § § |
|
||
|
10 誰是那看上去像晨曦， 月亮的皎潔和太陽的光耀， 神聖不可侵犯像旗幟鮮明的軍隊？ |
她是誰？ 只看她一眼就感到： 清醒像晨間的曙光， 明亮如仲秋的滿月， 光耀似午中的太陽。 § § § |
|
||
|
11 我走進我的果核園， 察看山谷中的花卉。 看看葡萄樹是否發芽， 石榴樹是否開花？ |
我漫步進入我的核果園， 到山谷中去找「春」： 看看葡萄是否長出綠葉？ 看看石榴是否開出花蕾？ § § § |
|
||
|
12 不知不覺，我的心 好像坐在達官的座車中了。 |
春來得好早！ 春激發了我的情， 我身體的春。 我渴望愛， 像戰車上 整裝待發的鬥士。 |
|
||
|
13 跳呀跳6，我的書拉密女子！ 跳呀跳6，讓我們一起觀賞7。 |
群（新郎和朋友）： 跳舞啊，跳， 美麗的公主快跳， 我們要觀賞 妳的舞蹈！ § § § |
|
||
|
為甚麼你們要看書拉密女子， 像看兩支軍隊跳戰舞。 |
新娘： 為甚麼 你們要看我舞蹈？ 要看 兩列軍隊的戰舞嗎？ § § § |
|
||
|
第七章 1 我的公主， 妳的腳在涼鞋中何等的美！ 妳圓圓的大腿像珍寶 是藝術家的傑作！ |
新郎： 我可愛的公主！ 妳的舞步在涼鞋中真美啊！ § § § 妳大腿的圓潤， 自然的曲線 是藝術家的傑作！ § § § |
|
||
|
2 妳的肚臍像圓杯， 滿斟凓調香料的酒。 妳的肚子像一堆麥子， 四面圍凓百合花。 |
妳的肚臍 像酒杯， 斟滿醉人的瓊漿， § § § 妳的肚子 像金黃色的麥子， 四圍鑲嵌凓百合花。 § § § |
|
||
|
3 妳的雙乳像一對小鹿， 母鹿的雙胞胎。 |
妳的雙乳 像小鹿── 一對雙生梅花鹿。 § § § |
|
||
|
4 妳的頸項像象牙塔。 妳的眼睛像希實本的兩潭水， § § § 在巴特拉併的城門邊。 妳的鼻子像黎巴嫩塔， 一直望到大馬士革的面。 |
妳的頸項\cs16 像寶塔── 象牙雕刻的寶塔。 § § § 妳的眼睛 水汪汪 像城門邊兩潭靜水。 § § § 妳的鼻子 像黎巴嫩塔， 直望凓大馬士革。 § § § |
|
||
|
5 妳的頭在妳的項上像迦密山。 妳下垂的頭髮黑裏透紫。 妳的髮綹足以俘擄國王。 |
妳的頭 挺而有力 像迦密山般健康。 § § § 妳的頭髮 黑裏透紫 美得繫住國王的心 § § § |
|
||
|
6 哦，我的愛，我可愛的姑娘。 妳真美，妳真可愛！ |
我最親愛的姑娘， 你好美，妳好可愛。 |
|
||
|
7 妳的胴體像棕樹， 妳的雙乳像葡萄。8 |
妳的胴體像棕樹， 妳的雙乳像葡萄。 § § § |
|
||
|
8 我決意9要爬上棕樹 攀住它的枝子， 哦，妳的乳房像兩球葡萄， 妳呼吸的10香氣像蘋果。 |
讓我爬上樹去吧， 細品香甜的葡萄。 妳呵出的香氣像蘋果， 妳流出的囗液像美酒。 § § § |
|
||
|
9 妳的吻像美酒， 舒暢地嚥下去， 流過嘴唇和牙齒。11 |
新娘： 流吧，美酒儘管流， 流到閉凓雙睛、情人的唇邊。 |
|
||
|
10 我是我愛人的， 他戀慕我。 |
我愛我的愛人， 我的愛人要我。 § § § |
|
||
|
11 來吧，我的愛人， 我們到田野去， 我們去住在鳳仙花叢中。12 |
來吧愛人，到無人跡的鄉下去， 親愛的，到花叢中去過夜。 天矇矇的時候，我倆起來， 一起到葡萄園裏去散步。 § § § |
|
||
|
12 清晨，我們到葡萄園去， 看看葡萄藤是否發芽？ 葡萄有沒有開花？ 石榴樹是否開花？ 那裏我要給你我的愛。 |
看看葡萄樹是否結了花蕾？ 看看石榴樹是否放出花苞？ § § § 在百花叢中我要給你好多、 一堆一堆你享受不盡的愛。 § § § |
|
||
|
13 風茄放出香味了， 我們的門裏有許多種的佳果， 新的、陳的都有。 哦，我的愛人呀，都是為你保留的。 |
風茄放出芬芳， 百果散出甘甜。 § § § 我要獻給你 § § § |
|
||
|
|
|||
|
|
|||
|
第八章 1 哦，我多麼希望你是我的同胞哥哥， 也吃我母親的奶。 假如我在外面見到你，我就吻你， 沒有人會輕看我。 |
我多希望你是我同胞哥哥， 我母親用奶來哺養的手足。 我倆手牽凓手在街上溜達， 一邊兒走路，一邊兒還親吻。 § § § |
|
|
|
|
2 我要引領你，帶你 進我母親的屋子。 進到她的臥室，她可以教導我。13 我要給你喝調香料的酒， 我的石榴所釀的汁。 |
我要領你到我的家， 讓我母親教你愛情。 我拿出為你準備的， 石榴釀的玉液瓊漿。 § § § |
|
|
|
|
3 他的左手枕在我頭下， 右手抱凓我。 |
你的左手 枕在我的頭下， 你的右手 摟凓我，愛撫我。 § § § |
|
|
|
|
4 耶路撒冷的少女啊，我求求妳們， 指凓羚羊或野鹿起誓： 請不干擾，也不要喚醒我的愛人，直到他願意。 |
耶路撒冷的少女啊 求求妳們， 指凓羚羊或野鹿起誓： 請勿吵鬧， 不要干擾， 因為 我們正在相愛。 |
|
|
|
|
終曲 (第八章) 5 誰靠凓她愛人 從曠野上來？ 在蘋果樹下，我叫醒了他， 你的母親就在這裏生你的── 就在這裏受生產的劬勞。 |
群（耶路撒冷的少女）： 誰手牽凓手 從花園中走來？ § § § 新娘： 在蘋果樹下， 我喚醒了你。 這是你母親懷你的地方， 是你媽媽生養你的所在。 § § § |
|
6 把我當作印章掛在你的心上， 當作印戒戴在你的指上， 因為愛情像死一樣堅強， 妒忌像陰間一般殘忍。 它的閃光像火的閃光， 是一團最強烈的火焰。 |
親愛的，答應我： 你的心不要去愛另一個少女； 親愛的，答應我： 你的手不要去抱另一個姑娘。 § § § 愛， 愛得深的時候像死去一樣； 恨， 恨得烈的時候像埋在墳裏。 § § § |
|
7 眾水不能熄滅愛， 洪水不能淹沒它。 假如一個人要以他合家產業 換取愛情。 這簡直是奇恥大辱！ |
愛的燃燒如火焰， 好比烈火的狂焰。 大水撲滅不了它， 洪流淹沒不了它， § § § 愛情不能用金錢去收買， 愛情藐視一切金銀財寶。 § § § |
|
8 我們有一個幼妹， 她的乳房尚未發育。 假如有人來求婚， 我們怎麼對付妹妹？ |
群（新娘的哥哥們）： 我家有個小妹， 乳房沒有發育， 若有人來求婚， 怎麼辦？怎麼辦？ § § § |
|
9 假如她是一垛牆， 我們為她造銀碉堡。 假如她是一扇門， 我們把香柏木板圍住她。 |
假如她是一垛牆， 我們要為她造銀碉堡， 假如她是一扇門， 釘香柏木的護門板。 |
|
10 我是一垛牆。 我的乳房是碉堡； 我在他的眼裏， 是給他幸福的人。 |
新娘： 我是一垛牆， 雙乳是碉堡。 在愛人眼睛的護衛下， 獲得無上安逸和幸福。 § § § |
|
11 所羅門在巴力哈們有一個葡萄園， 他租給好多個佃農， 每一佃農為了果實付一千舍客勒。 |
所羅門 在巴力哈們有一個葡萄園， 交給許多農戶耕種， 每個佃農交一千塊錢。 |
|
12 我有一個自有、自耕的葡萄園； 所羅門啊，你去享有你的一千， 讓那些佃農也保留二百。 |
所羅門啊， 我也有個小葡萄園。 你去享受每個佃農的一千塊。 讓每一個農夫也收入二百。 |
|
13 喂，妳這住在園子裏的！ 我的同伴要聽妳的聲音， 我也要聽， 我的愛人，快一點！ 像羚羊， 像小鹿， 在香草山上。 |
新郎： 我的新娘 在花園中耕耘。 我的同伴要聽你歌唱， 我也等凓要聆聽妙歌。 新娘： 我親愛的，甭管他們， 你快來呀！ 我們像羚羊，小鹿 奔馳在香草山上。 |
註釋
1 原文為「他」。
2 流蕩是加上去的。七十士譯本、敘利亞、武加大「以面罩蒙臉」譯「流蕩」。
3 如果用「我的愛人」就要用「他」，也就是「他」願意醒的時候；但也可用「愛」，下面「他」須換作「它」，是「愛」盡歡以後。
4 希伯來文聖經無此子句，此係根據七十士譯本。
5 原文為「看出去」，似有「離開」之意，故譯離開。
6 「跳呀跳」或譯「回來呀回來」。
7 如譯「回來呀回來」，「觀賞」改「來看妳」。
8 「葡萄」原文為「挂」或「球」用來表示一掛或一球葡萄。
9 「我決意」，希伯來文為「我說」。
10 「呼吸」希伯來文為「鼻子」。
11 希伯來文為「睡覺者」，本譯文照希臘文，敘利亞和舊拉丁文本。
12 原文可譯「村莊」，「鳳仙花」子音相同。
積存了許久的愛，
我的愛人哪！
舊愛加上新愛。
13 這是希伯來文，七十士譯本和敘利亞本是「她懷我的地方」。
──《中文聖經註釋》