第三篇 愛的變化
「我妹子、我新婦，你奪了我的心；你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心。我妹子、我新婦，你的愛情何其美；你的愛情比酒更美；你膏油的香氣勝過一切香品。我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。我妹子、我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。你園內所種的結了石榴，有佳美的果子；並鳳仙花，與哪達樹。有哪達，和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香與一切上等的果品。你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。北風阿！興起！南風阿！吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入我的園裏，吃他佳美的果子。」（歌四9-16）
「我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。」（歌六2-3）
我們一再說過：我們與主的關係完全是個愛的故事。主所注意的並不是那些外面的事，主所注意的乃是在我們裏面向著祂的愛。我們的主愛我們，為我們捨棄祂的性命，祂在我們身上有一個盼望、有一個要求，就是我們也來愛祂。弟兄姊妹！每一個被主的愛激勵的人，每一個嘗到主愛的赦免的人，很自然在他的裏面向著主有一個渴慕主更多的愛。
愛的滿足
當雅歌裏面的這個女子在那裏渴慕主，追求主的時候，主有沒有滿足她的心呢？我們看見，主滿足了她的心。主帶她到了內室的裏面，讓她嘗到主愛的滋味；主與她一同坐席，叫她的哪撻香膏能發出香味來。主帶她到青草的地上，拿青草作她的床榻；主也帶她到蘋果樹的底下，讓她嘗到果子的甘甜，受到樹蔭的遮蔽；主也帶她到筵宴所，用愛為旗遮蓋她。所以這個愛的渴慕就得著了飽足。她在那裏追求主的時候，主自己就向她顯現，滿足了她的心。
親愛的弟兄姊妹！如果今天我們向主有這樣的愛情，我們渴慕我們的主、追求我們的主，主一定要滿足我們。許多時候我們得不著滿足，是因為我們不渴慕祂，沒有追求祂。如果今天在我們裏面有愛的激勵，叫我們來渴慕我們的主，追求我們的主，主一定滿足我們的心。主一定向我們顯現，叫我們享受祂。所以這就是這一個女子追求的開始。她追求主，結果她得著主了。主用祂的恩典滿足她的心，她實在感覺滿意。
自己為中心
但是，我們知道，這不過是愛的開端。在我們與主愛的關係裏，這不過是剛剛起頭，這個女子在各種環境的裏面，享受了主的愛，也認識了一點恩典；在她的身上也為著主出一點代價，受到一點世界的逼迫，甚至遭遇到她同母弟兄的發怒。她在主的面前也受一點十字架的管治，好像在一切的事情上都有了一點的學習。雖然是這樣，她仍是一個非常幼稚的人，在愛的事上、在愛的歷史上，她不過有一個開始，她對於愛還不夠清楚。在那時候她作見證說：「良人屬我，這位良人是屬於我的。」雖然她也說：「我也屬於主。」但是在她的心裏面，主屬於她是過於她屬於生。換句話說：在這個女子的感覺裏面，主完全是為著她的。好像主是為她而活，她是中心，主是她的圓周。所以不知不覺她落到自己裏面去了。
你知道嗎？這是很希奇的事。你可以在那裏渴慕主，在那裏追求主，你可以把主作你的對象，但是當主的愛臨到你，主的恩典臨到你，你在那裏享受主，享受到一個地步，不知不覺你的眼睛就不是看主，乃是看了自己。不知不覺主不是中心了，你自己變作中心了。在這裏我們看見，甚至在愛的追求上，我們也能落在自己的裏面。
親愛的弟兄姊妹！當女子在那裏說「良人屬我，我也屬祂」的時候，良人在甚麼地方？我們看見良人在牆外。她在那裏說：「良人屬我。」但是不知不覺之間，良人與她中間有了隔膜了。弟兄姊妹！就是在愛的故事上，如果我們把自己當作中心，在那個時候，我們在感覺上就要失去我們的主。
一個在環境中認識恩典的人，這一個人可以享受主，但是主不能享受他。在環境裏面所認識的恩典，都是在外面的，沒有組織在我們的裏面。今天我們在環境中享受主的愛，當我軟弱的時候，祂來剛強我；我有需要的時候，祂來滿足我；當我傷心的時候，祂來安慰我；當我疾病的時候，祂來醫治我；我們發現，我們的主實在供應我們一切的需要，我們在那裏享受祂，享受祂的愛、享受祂的恩典。但是請記得：這個恩典還是在外面的，不過是祂給我們的蘋果，不過是祂給我們的青草，不過是祂給我們的筵席。
凡是在環境中認識恩典的人，凡是只能在環境中享受主愛的人，都不能叫主享受他。這個女子在那個時候，雖然她的哪噠香膏也發出香味來，她也能向她的良人表示她的愛，但是在那一段的光景裏，她享受主多，主享受她不多。在那一段的時間，她所認識的恩典都是環境中的恩典，恩典還沒有組織在她的裏面。在那個時候，她所認識的十字架大體上都是外面的十字架，她為主受的苦、為主受的委屈、為主有的犧牲，部是外頭的。十字架還沒有種在她的裏面，十字架還沒有除去她的自己。所似她雖然在那裏追求主，但是，追求主也是為她自己，叫她能享受主，叫她能得看主。在那個時候，主在她身上所得著的是非常的少。
所以你看見，在這個時候她自己還是主動的。是我，在這裏追求主；是我，在這裏要主。她要出去的時候，要主與她一同出去；她要住下來的時候，要主與她一同住下來。她是一個主動的人，她還是以自己作中心；這樣的人雖然相當的愛主，也有一點的犧牲，但是在她身上，「我」總是最緊要的。
這就如主帶三個門徒到山上去的時候，主在他們面前改了形像，臉面發光，看摩西、以利亞在那裏；哎呀！彼得看見了這個光景，就說：「我們在這裏真好，讓我們搭三座棚，住在這裏罷！」當彼得這樣說的時候，忽然有雲遮蓋，且有聲音說：「這是我的愛子，是我所喜悅的，你們要聽祂！」他們再一看，摩西不見了，以利亞也不見了，只看見耶穌在那裏。親愛的弟兄姊妹！許多時候，當我們追求主，裏面稍微有一點滿足，稍微經歷了一點主，我們很容易就這樣滿足下來，自滿自足了。就著你來說，似乎已經夠了，但是就著主來說：主的心一點不滿足，因為主在你身上沒有多少的享受，那個享受太有限了。
弟兄姊妹！甚麼時候我們滿足下來了，以為說這樣夠了，不要再多了，不要往前去了，那個時候主就不見了。在愛的事情上，主是一直要帶我們往前去的。甚麼叫作「愛」呢？愛是一個生命的東西，是一直在那裏長的。甚麼時候愛停止了，愛滿足了，愛不再往前去了，那個愛就失掉了。所以你要看見，當這個女子以這些東西為滿足的時候，她定下來，她停頓，她不再往前去了，她以為能守住這些，能保守這些，但是主已經不在了，主已經出去了。
主來呼召
哦！在這個時候，主就再到她那裏，呼召她、吸引她，要打動她的心，叫她從自己裏頭出來，叫她進到復活的境地裏，與主一同活潑的往前去。我們記得：當主復活的那一天，有兩個門徒非常的灰心；他們說：主已經死了，現在我們的盼望都完了。所以這兩個門徒就離開了耶路撒泠，往以馬忤斯去了。當他們走在路上的時候，兩個人邊走邊談話，講到主死的事情，他們臉上很憂愁，覺得現在甚麼都完了。但是就在那個時候主來了，與他們一同走，開他們的心竅，並且叫他們認識祂。我們在屬靈的經歷上就是這樣。
多少的時候，我們在環境裏面認識一點主的恩典，也稍微嘗到一點十字架的味道，我們就變成一個內向的人，一直往我們自己裏頭看，要在裏頭來享受主。我不是說這些是錯，我說這些是愛的過程，主是這樣的帶領我們。但是光這個不夠。我們一直到裏面去與主交通，在那裏吃喝享受主，學一點十字架的功課，我們很容易變成一個內向的人，很容易把自己當作中心，落在自己的裏面。我們會變成消極、變成被動，甚麼也不動了。我們就定罪屬肉體的活動，但是靈裏的活潑也沒有了。
親愛的弟兄姊妹！主在這時就要我們出來。你在那裏看見；我們的主好像早晨的母鹿一樣，祂躥山越嶺，在復活的裏面，滿了活潑、滿了新鮮、滿了力量。祂在那裏招呼我們說：要到復活的裏面去，要進到復活的恩典裏面去。
親愛的弟兄姊妹！多少的時候，我們在那裏說：「冬天還沒有過去，雨水還沒有止住，所以我不能出去，我要在我的房子裏頭，我要躺在我的床上，我要在那裏與主交通。」但是主告訴我們說：「冬天已經過去了，雨水已經止住了，百花已經開放了，百鳥已經鳴叫了，出來罷！要出來進到復活的裏面，在復活的裏面再來嘗主的愛，在復活的裏面再來認識主的恩典。」
改變而與主相配
甚麼時候恩典在復活裏臨到我們身上，那個恩典就要組織在我們裏面。這一個組織的恩典就要叫我們的主大大有享受。為甚麼原因呢？因為我們的主只能享受那能滿足祂的心。凡不是從祂來的，都不能滿足祂的心；只有從祂自己出來而組織在我們裏面的，那一個才能叫祂有所享受。但是這一種恩典的組織乃是在復活的裏面，所以我們必須認識主的復活。哦！主告訴我們說：「我就是復活，我就是生命。」一個真正在生命裏面有了組織的人，這一個人是在復活裏認識主的人。
親愛的弟兄姊妹！在我的裏面有一個重的感覺，今天許多弟兄姊妹所認識的恩典，不過是在環境中間主的愛，那些東西雖然好，但是只能叫我們有享受，而主在我們身上很少享受。今天在神的兒女中，有一個極大的需要，就是要在復活的境地裏來認識甚麼叫作「主的生命」，甚麼叫作「主的恩典組織在我們裏面」。我們記得保羅說過這樣的話，他說：「我今日成了何等樣的人，是主的恩典所成功的。」在這裏不是事情的問題，乃是人的問題。今天你成了何等的人，這是人的問題。所以不光是我們得著一點恩典的問題，不光是我們得著一點愛的問題。我們可以得著恩典，而我們這個人沒有改變。好像有的人疾病得了醫治，他能說：「基督屬我，良人屬我，祂醫治了我的疾病。」但是他這個人沒有改變，沒有更新而變化，他可能還活在自己的裏面。
親愛的弟兄姊妹！今天在神的面前有一個極大的需要，就是我們這個人要更新而變化。我們要脫離我們自己，我們要讓基督組織在我們裏面，要讓基督的生命組織在我們裏面來改變我們。這一個就是聖經所說的：「我們敞著臉觀看主，我們就在那裏變化，榮上加榮，好像是從主的靈變成的一樣。」
你知道嗎？我們在神面前所急需的就是變化。這個恩典要造成我們這個人，這個愛要在我們裏面有組織，叫我們起了變化、叫我們成了一個人，而這個人與我們的良人是能配的。
在愛的故事裏，這是一個很重要的過程，所以在雅歌裏面，這一段的描寫特別長。主來呼召這一個女子，她起頭不肯答應，她還要留在自己的裏面，還要留在享受的裏面，但是她找不到主了，她進到黑夜的裏面去了。結果她就起來，要找她的良人。在這一個時候，她開始有了變化，她被吸引從自己的裏面出去，十字架開始種在她的裏面，主自己的愛，主的恩典，在她的身上逐漸有了組織。到了那個時候，你看見甚麼樣的光景？你就看見這個女子在許多的地方，與她的良人是相仿的，是相配的。
親愛的弟兄姊妹！雖然我們得救了，我們有一個愛主的心，我們也追求主，主也我們享受，但是在我們的身上，還有許多的世界、許多的肉體、許多的血氣、許多的天然、許多的自己。我們與主之間還有許多不相配的地力。你想這樣怎能與主合而為一呢？怎能與主聯合呢？所以你要看見，我們每一個追求主的人，因為祂愛我們的緣故，祂要帶我們進入黑夜，受十字架的對付；祂要帶我們脫離自己，從自己裏面出來，進入祂的復活，讓祂的生命組織在我們裏面，這不是一天的事，在一天過一天的過程，你要看見十字架那裏作工。這十字架不是外面的，不是外面人的逼迫；這十字架是在裏面的，要在你的裏面把你自己的享受、自己的滿足、自己的活動，一直替你除去。
在這一段的光景裏，主要帶領我們脫離自己，十字架在我們裏面要作這個工作；所以主說：「如果有人要跟從我，就要捨己，背起他的十字架來跟從我。」弟兄姊妹！我們這個人，無論在情感上、思想上、意志上，都要受十字架的對付。在那個時候，我們也像一粒麥子落在地裏面，進了黑暗裏面，我們也破碎了、腐爛了。但是主的生命就在我們的裏面長大了，主的恩典就來造作我們，叫我們成了一個在基督裏的人，叫我們與主能相配。
你如果讀這幾章的聖經，你就會看見，過去的時候良人對這個女子的稱讚，都是很普遍的；但是到了這一個時候，當她在那裏學習脫離自己，學習在復活的裏面來經歷恩典的組織，這個時候，良人的稱讚就不再是普遍的，乃是專一的。祂在那裏一樣一樣地指出來稱讚她。為甚麼原因？因為在這一個時候，恩典開始改造她這個人，她在那裏起了變化，主的榮耀、主的美德、主的自己，主各方面的榮耀，都在這個女子的身上一步一步地顯出來了，她這個人就開始像祂的主了。
在愛的過程上，常常是如此。如果兩個人非常相愛，常常在一起，逐漸逐漸這兩個人就起了變化，彼此開始像起來了。這個人的性情進到那個人裏面去了，那個人的性情也進到這個人的裏面來了。有許多的時候，甚至連他們的臉也像起來。所以有許多老年的夫婦，臉都是像的。你在這裏看見，在愛的故事裏面，有一個變化在裏面。當我們與主，主與我們親近的時候、交通的時候，在那個愛的交通裏面，我們也要逐漸的像主。在我們身上許多不像主的地方，許多不是主的地方，主就光照我們、對付我們。我們為著愛祂的緣故，也願意放下這些。
凡是出於我們自己的、出於肉體的，不是出於主的，就是最好的，我們也願意為著愛祂的緣故放下。我們願意背起十字架，我們願意捨己。一面是十字架作除掉的工作，一面是復活作加增的工作。因此主的形像，主的美麗、主的性情，就在我們裏面逐漸的組織，逐漸的增加。所以你再去讀雅歌後面的幾章，你在那裏看見這個女子在許多的地方，很像她的良人。良人的美麗，良人的性格，已經組織在這個女子的身上。
良人的稱讚
到了第四章，你就看見良人稱讚那個女子說：「我的佳偶，你甚美麗、你甚美麗，你的眼睛在帕子內好像鴿子眼。」主稱讚這個女子有一個屬靈的眼光，好像鴿子的眼睛一樣。鴿子有一個特點，牠的眼睛一時只能看見一件東西。這個女子這一個時候有鴿子的眼光，有聖靈的眼光，她能看見主。在她的眼中沒有別的東西，只有她的生，她能看見她的主。
親愛的弟兄姊妹！你有這個屬靈的眼光嗎？你能看見主嗎？並且以主為至寶嗎？還是你同時還看見許多別的東西，甚至覺得的東西比主還寶貴？到了第五章，你看見主的眼睛如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨安得合式。但是那個女子的眼睛，是在帕子內的鴿子眼，有一個帕子把它遮起來。不錯，她看見了，但是這一個看見還不夠清楚。而這一個良人呢？他的眼睛像溪水旁的鴿子眼，洗得非常的明亮。哦！我們主的眼光，乃是完全的，乃是透亮的，並且安置得合式，非常的平衡。我們的眼光有時不太平衡。雖然如此，恩典已經組織在她的眼睛裏面，叫她有一點屬靈的眼光。
她的頭髮呢？「如同山羊群臥在基列的山旁。」在聖經裏面，「頭髮」乃是「女子的榮耀」，是代表「蒙頭」、代表「順服」的。這個女子的頭髮像山羊群在基列山旁，換句話說：這個女子在主的面前，有一個很好的順服，她多多的順服主。在過去的時候，她雖然也有一點順服，但是有時還不太順服。主說：「你要起來」；她說：「我要睡覺。」但是到這個時候，在她的身上有一個順服，好像山羊群一樣。你知道山羊是用來獻祭的，表明她在主的面前把自己獻上，要順服她的主。但是你看在第五章，我們主的頭髮厚密疊垂，黑如烏鴉。這是代表我們的主，「祂存心順服，以致於死，且死在十字架上。」哦！祂的順服也組織在我們裏面，叫我們在主的面前也能順服的心。雖然比不上主，但是有相仿的地方。
「你的牙齒，如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。」她不但有屬靈的眼光、有屬靈的順服，她也有屬靈的胃口，屬靈的吸收力。她的牙齒好像新剪毛的母山羊。你知道祭司在聖殿裏事奉主的時候，不能穿羊毛的衣服，只能穿細麻布的衣服，因為羊毛叫人出汗。所以「羊毛」是代表「肉體」。她的肉體已經受了對付，現在她有屬靈的吸收力。弟兄姊妹！也是必須是主所賜給我們的。主是在那裏供應我們，而我們是在這裏吸收主。
不但是這樣，她的嘴唇好像一條朱紅線，她的嘴也秀美，這是說，她不但有屬靈的吸收力，並且有屬靈的見證。從她的口裏就發出見證來，好像一條朱紅線一樣。
「你的兩太陽，在帕子內如同一塊石榴。」我們的「太陽」是代表我們「健康」的光景。一個人若是健康的，他的太陽就很有顏色，很好看。這表明她裏面有屬靈的力量。
「她的頸項好像大衛的高台。」這是她的意志。她的意志在神的面前，有完全的降服。「她的兩乳好像母鹿一樣。」意思就是說：「她的感情能滿足主的心。」
我屬良人
你在這裏看見，良人的性情、良人的美麗，現在也落在女子的身上，這個女子的身上也表現良人的美麗。到了這個時候，良人就能享受這個女子。這個女子也說：「我是一個關鎖的園，我是一個禁閉的井，我是一個封閉的泉源。」她整個的人是為著她的良人。在這個園子裏面，有各種好吃的果子、有各種的香料，她在那裏說：「良人阿！你進來享受吧！我是為著你而活的。」到了這個時候，她才能說：「我是屬我的良人，我的良人也屬我。」在這裏次序改變了。在從前的時候她說：「良人屬我，我也屬祂。」但是到了這個時候，她說：「我屬良人，良人也屬我。」她不再把自己當作中心，良人變作中心了。她不光注意自己的享受，她也給她的良人來享受，因為在她的裏面，有許多的光景都是她良人的性情。
親愛的弟兄姊妹！我再重覆的說：我們的主絕不能享受不從祂出來的東西。無論多好，如果不是從主出來，而組織在我們裏面的，主就不能享受。主不能享受我們的肉體，主不能享受從肉體出來的東西。弟兄姊妹！你要主享受你嗎？你要主在你身上有所享受嗎？
請記得：只有當你肯在祂的面前，接受十字架到你的裏面對付你的肉體、對付你的舊造、對付你的天然、對付你的自己，等到這些被主對付了，並且在復活的裏面，主自己組織在你的裏面，一點一點、一件一件，叫你的眼光有主的眼光、叫你的順服有主的順服、叫你的愛心有主的愛心，這時主才能在你的身上有所享受。到了這個時候，環境惡劣也好，環境平順也好，這個女子在主的面前只有一個要求，就是說：「主阿！𣿫來享受我，𣿫在我的身上多多地享受我！我屬良人，我的良人也屬我！」但願主把我們帶到這樣的境地！── 江守道《所羅門的歌》