以賽亞書第五十二章
得力的開始（52:1-6）
第二個信息呼召錫安起來，披上她的能力和華美的衣服，因為她已經從一切內在的污穢中得潔淨。這是對忠信之人的信息中所發出的那個勇敢呼喊「耶和華的膀臂阿，興起！興起！」的進一步回答。我們已經看過，神已用恩典回答了那個呼喊。此處的回答是在指明錫安的責任。她應該恢復自己真正的地位，抖下身上的塵土，解開束縳她的鎖鍊。
雖然她是無價被賣的，但她的神已決心要贖回她。祂曾經從埃及和亞述人的欺壓中解救她；面對著現今的壓迫，祂仍要拯救她。
從這拯救中，她必知道耶和華的名，知道祂能成就祂的旨意。
耶和華的歸回（52:7-12）
第三個對遭患難之人的信息，是描述耶和華回到祂的百姓中。祂歸回的事實是由傳信息的人和守望之人宣佈的，他們所用的話乃是「神作王了。」耶和華的歸回錫安，帶來了復興和祝福。荒場要一同歌唱，慶祝她的得救。勇敢的呼喊中曾要求耶和華的膀臂興起，以能力為衣穿上；此處以歌聲歡呼作了回答，「耶和華在萬國眼前露出聖臂。」這個信息的最後一小段，是根據耶和華必定歸回的事實，對百姓發出呼召，要他們從一切不潔的事上出來，得以潔淨。最後是宣告耶和華必在百姓前頭行，以色列的神必作他們的後盾，保證他們脫離敵人的傷害。
受苦的完成（52:13-53:12）
這大段的最後一部分，介紹這位和平的王在經歷受苦的過程中，必得以被保全。此段舊約經文，深刻地啟示這位神完美的僕人，將透過受苦來完成祂的旨意，以使祂犯罪的百姓得到恢復，使眾民得贖。
此處極明顯的是論到彌賽亞。我們不可能認為這段經文可在以賽亞、耶利米、或任何其他人的經驗中得到應驗，它只在拿撒勒人耶穌的身上得到應驗。在這些過去的先知身上，固然也多少表達並且證實了它所啟示的原則。他們獻身於神的旨意，在悖逆的百姓中宣告祂的話語，並因而被誤解、受痛苦，但是他們所受的苦並不能代替別人。他們受的創傷，並不會使百姓的創傷因而得醫治。這位先知個人的經歷在這裏有相當多的揭露，但是它們幾乎淹沒在他所描述的這完美僕人的更大經歷中，完全看不見了。有一點我們必須注意，就是這裏開頭的話，「我的僕人行事必有智慧」和前面論到這僕人甘願受苦的那一段結束時的話「主耶和華必幫助我」兩者之間的關係。我們曾仔細思考過那一段論到受苦的事工之經文，在那裏以賽亞個人的經驗是比較明顯的。現在他接著描述神僕人實際經歷的痛苦，以及祂如何獻身於這一條受苦之路。
這一大段可分成三小段：
1.第一小段描述最終的勝利（52:13-15），
2.第二小段論到受苦的道路（53:1-9），
3.第三小段再度詳盡地宣告那最終的勝利（53:10-12）。
這個故事是描寫和平的王最深沉的憂傷，它的結構是，透過祂的憂傷來宣告祂的勝利。
最終的勝利（52:13-15）
神的這位僕人完全順服神的旨意，並且絕對相信神保守的大能，因此祂能說，「主耶和華必幫助我。」另一方面，耶和華也能說，「我的僕人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高。」
高舉和成為至高，具有雙重性質。首先是高舉祂那不尋常的憂傷。祂因憂傷而憔倅，以致百姓看見祂都大感驚奇，「祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁。」其次是高舉祂不尋常的成就，如最後1節所宣告的，「祂必洗淨許多國民，君王要向祂閉口。」
這段經文中有兩個詞──「因」和「這樣」，是解釋這段經文的關鍵。祂的成功是從憂傷中得來的。「許多人因祂驚奇……這樣，祂必洗淨許多國民。」眾人因祂憔悴的面容而驚奇。祂所受驚人的苦，使許多國民訝異，使君王噤不作聲。因此在這第一小段中，先知說明了和平之王完成祂的受苦，是為了宣告那最終的勝利，並且啟示祂最終的勝利乃是祂經歷痛苦所產生的結果，祂受的苦真是使這個世界驚異。──《摩根解經叢書》