耶利米書第廿七章
二十七1∼22. 公元前五九四年的預言
七十士譯本略去了第1節的經文。有些希伯來文手抄本和敘利亞文古譯本，以西底家代替了約雅敬，依年代來看，顯然此處應該是西底家（參二十八1）。這裡的錯誤可能是因誤抄了二十六1所致。二十七章這個預言宣告時，第一次被擄（公元前597年）已成為歷史事實。雖然巴比倫人扶植了西底家作猶大的王，有些人仍認為應藉著政治的權謀推翻巴比倫。耶利米在此指出這些念頭的謬誤。
1∼7. 神要耶利米以實物教導，強有力地宣告祂對以色列鄰國的旨意。當時這些鄰國的使臣正一起來見西底家，意圖聯盟反叛巴比倫。木頭做成的軛以繩索套緊（參二十八1、10、12），象徵著絕不可能試圖掙脫巴比倫的軛。AV 的「送它們到」（3節），在 RSV 作「帶話給」（NEB：送到）。七十士譯本的一個抄本略去了附屬字 mem（即「它們」），暗指只做了一個軛，就是耶利米頸上的那個，並且暗指有關此事的消息要送到密謀叛變的國家。很可能這就是當時發生的情況。這些地（6節）在七十士譯本作「全地」，意指尼布甲尼撒統治疆域之廣大，要反抗他必然徒勞無功。但即使如此，他最後亦要遭到審判，且要被一些更強大的國家降卑。62
8∼11. 抱持無謂盼望的假先知，被視為與異教行邪術的以及觀兆的同類。他們違逆神的旨意，建議反叛巴比倫，而且還佐以占卜者的假預測。要分辨這時候的神蹟（太十六3）和明白主的旨意（弗五17），必須和神有親密的交通，以及有順服、敏感的靈。
12∼15. 這段給西底家的信息，敦促他不要理會假先知，而要繼續臣服於巴比倫。除了君王之外，這段勸勉也同時針對王室貴冑（s*a{ri^m）。那些先知的話是假的，因為他們說的是自己對當時局勢的反應，而非神啟示的信息。
16∼22. 這段經文重複前面所說的，只是這次針對祭司和眾民。七十士譯本的本段較其他譯本短少得多；而馬索拉經文卻甚為詳盡。器皿（參王上七15∼39）是從聖殿中奪取，並於公元前五九七年被帶往巴比倫（參：王下二十四13）。假先知預言敬拜時所用的物品將被帶回，此預言可能會鼓動祭司支持西底家手下當權的保守派。由於這預言是假的，耶利米於是警告聽者不可依此而行，否則將會招致巴比倫對其進行更大的破壞。根據五十二17，銅柱於公元前五八七年全被打碎並運往巴比倫（22節）。
62 有關尼布甲尼撒，見 D. J. Wiseman, NBD, pp.
──《丁道爾聖經註釋》