耶利米書第卅一章
應許歸回（二）（三十一1∼14）
重回故土，人民得以重建家園，復國也是必然的事。所以這章的主題乃是宣告神會怎樣再建立以色列國，使祂的子民繼續安居繁殖。1∼11節主要論到北國，23∼26節是論到南國，而其他則包括兩國。
．重立新約（1∼6）
古時，神是以色列人各族的神，而他們是祂的子民。現在，神要和他們再立此約。以色列各家是指以色列民各族，包括北國和南國的各族。屆時，他們必合而為一，再沒有分別。這新約是基於神對以色列的恩典（2）和慈愛（3）。
．歸回的福樂（7∼14）
以色列人所以能夠歸回全是神的大能，他們實在應當歌唱神拯救之恩，但亦需要不斷的悔改。招聚他們回來後，神特別的照顧他們，賜予物質豐盛，以致他們有美物作祭品。列國看見神這樣的作為，也同聲見證祂的愛。
註：要明白這段經文是需要明白北國──以色列的一點歷史。何細亞為以色列最後一王，主前七二四年亞述王撒縵以色五世攻陷撒馬利亞，何細亞及大批以色列人（約二萬七千多人）被擄至亞述。接凓大批的外邦人遷進撒馬利亞，於是人口混雜，互相通婚，結果這種雜婚而生的後裔被稱為撒馬利亞人，他們一直都被猶太人所鄙視。所以第5∼6節亦可以解作撒馬利亞人與以色列人的合一。
祈禱 恩主，幫助我更堅強，能再次起來，為主作見證。
應許歸回（三）（三十一15∼40）
．哀哭與神的愛（15∼22）
拉瑪是距耶路撒冷之北約五哩的小城，亦是護衛長在被擄後，釋放耶利米的地方。拉結的墓穴就在拉瑪附近。15∼\cs1617節是一個想像的預言，論到拉結為她流落異鄉的兒子約瑟和便雅憫哀哭。但神安慰她，答應她的後裔必歸回。同樣，先知耶利米也感覺到當以法蓮（以色列國）受管教後便會良心發現，懊悔轉向神，當他們轉向神之時，神又會將祂的愛全然傾倒在他們身上，有如浪子的父親對待回轉的浪子（參路十五22∼32）。
．蒙福的日子（23∼30）
當神招聚流浪的以色列國民歸回時，被擄的猶大國民同樣要被帶領回歸，蒙受神所賜的福樂。屆時，以色列各家都會同得真正的快樂，而土地和牲畜也同樣被祝福。以前，神拆毀和降禍；將來，神會建立和賜福。29∼30節是強調無論神怎樣賜福予人，人仍要對自己所作的負責任。
．更好的新約（31∼40）
當歸回的日子來臨時，昔日神與摩西立的約便不再適用了。神與以色列人民要再立更好的新約：神要將祂的律法寫在人民的心中。心敬拜神不再是被逼，而是自發，是自己選擇的。神對以色列的愛是永恒不變的，宇宙的定例和天體的運行是最適合的比喻。再者，耶路撒冷必被建立，一切污穢不潔的都要被潔淨。（哈楠業樓在耶路撒冷之東北角，角門在西北角，歌亞及汲淪溪卻不大清楚。）
祈禱 多謝𣿫，當我回轉時，𣿫就立即接納我。──《新舊約輔讀》