但以理書第六章
信仰的考驗（六1∼15）
本段的背景在五31，但以理經歷巴比倫的統治後，現再次面對政權的改變。按計算但以理當時已是八十歲的老人，卻仍要接受信仰的衝擊。
學者大都未能肯定大流士的身分，而大致有三種說法：①波斯王塞魯士；②塞魯士派駐巴比倫的兒子金拜斯；③塞魯士手下一名將軍古巴魯（曾奉派攻巴比倫後而作首領）。無論如何，但以理在新王面前仍受重視，但卻遭其他負責監管公務員的首長所忌恨，並針對其信仰設下陷阱。
按猶太人的習慣，每日要三次向神祈禱，就是每天清晨、下午三時和日落的時候。而但以理在樓上向凓耶路撒冷，打開窗戶禱告，是因所羅門在獻殿禱告中曾說：若百姓因得罪神而被擄，只要他們在那地歸向神，又向聖城及聖殿祈禱，神必垂聽（參代下六章）。被擄後散居的猶太人都有面向聖殿禱告的習慣。此時此地的但以理深感百姓被擄之苦，故按時為他們代禱贖罪。王的禁令乃直接挑戰他的信仰及使命，而當大流士發覺事態嚴重時已難以補救了，但以理受到獅子坑的刑罰，而獅子坑乃波斯國的刑具，與巴比倫不同；巴比倫用火𨦼作刑具，但波斯人有拜火的習慣，故不會用火作刑具。
在但以理身上發現一重要的真理，一個有美好靈性的人不代表他會事事順利；但以理雖有美好的靈性（3），他仍要面對各種考驗。
思想 你怎樣看你所遭遇的逆境呢？是否認為神苦待了你？
逃出獅子口（六16∼28）
但以理雖經歷過不尋常的考驗，卻認識到神是他唯一的拯救者。
以下有幾方面表達出王對但以理的憐惜：終夜禁食（
從但以理身上，王清楚認識到神三方面的特性（26）：
．祂是活神，
．祂執掌永遠的權柄，
．祂是拯救者。
無疑，從但以理和王的口中同樣認信神是那位拯救者，聖經沒有記載但以理有否尋求王的幫助，但作者卻明顯地告訴我們，王似乎是有心無力，而但以理是直接從神得到幫助的。有些基督徒遭遇困難時，第一時間會尋找導師、有經驗的輔導員或問題專家去解決困難，他們的屬靈經驗永遠是透過第三者去得凓的。而事實上這些問題專家也許和你一樣是無能為力的，只是他們永不願告訴你這個真相。你是否想過在這些二手屬靈經驗以外，直接在神面前得凓啟發？
思想 在你過往屬靈生命的經歷中，你對神的認識是甚麼？曾否向人見證你所認識的神？──《新舊約輔讀》