有智慧的必能得人
“有智慧的必能得人。”（箴11:30）
【神的旨意是要得著人】我們都知道，神的旨意乃是要得著人。祂為著要得著人，就將祂獨生的兒子差到世界上來，並且被釘死在十字架上；祂復活以後，吩咐祂的門徒說：要把福音傳到普天下去。因此，我們這些屬於神的人，必須體會主的心腸，把主的救恩傳給所認識的人聽。
我們怎樣纔能得著人呢？我們怎樣纔能被神使用來得著人呢？不錯，是神得著人，但是神要用我們，祂要我們得人如得魚一樣。在基督徒中間，有的人很會得著人，神很容易用他們帶領人歸向主。但是，有的基督徒好像不會得著人。這是什麼原因？究竟得人有沒有什麼條件？我想這是我們在神面前應當問的問題。我們不能自己蒙神的拯救，卻從來沒有為著神去得人。若是這樣，我們將來怎麼去見主的面？
我們的詩歌裡頭有一首詩，說到“豈可兩手虛空，如此見主面”。這首詩的寫成，是由於一個少年人，患了嚴重的病，躺在醫院裡面非常的痛苦。有一個傳道人，到醫院去看望他，帶領他信了主，這個少年人就有了很大的改變，裡面充滿了喜樂。可是有一天，那一個傳道人再到醫院裡去，看見他滿臉愁容，就問他說：“你為什麼臉上那麼憂愁？你是不是懷疑主的救恩？”他說：“不是。我知道主已經救了我，我知道我如果離開世界，我要到主那裡去，我沒有什麼留戀，也沒有什麼懼怕，我裡面有平安。但是我想到一件事，叫我心裡憂愁。我要去了，我怎能兩手空空去見我的主呢？我沒有領過一個人來歸向主，我沒有為著我的主作任何的事情，我怎麼能這樣去見主呢？”
那個傳道人盡所能地安慰他，但是話語是沒有用的。他回到家裡，在主面前為著這件事情禱告，主的靈感動他，他就用這少年人的話，寫了這一首詩——“我豈可以兩手虛空，豈可如此見主面？”他再到那個少年人那裡，對他說：“現在我用你的話寫了一首詩，如果將來人因著唱這首詩，受了感動出去傳福音，有人得救，你在神面前要分一份的恩典。”這個少年人因著這句話得著了安慰，就平平安安地去見主了。親愛的弟兄姐妹！你知道在這世界上，難得有一首詩感動人去傳福音，像這一首的詩。所以我們在神的面前實在要問自己說：究竟有什麼人因著我的緣故信了主？我有沒有帶領一個人來歸向主耶穌？
【得人需要智慧】那麼，到底我們怎樣能得著人呢？我相信在每一個弟兄姐妹的心裡，實在願意能被神使用來得著人。但是什麼樣的人能被神使用來得著人呢？所羅門告訴我們說：“有智慧的必能得人。”這一句話，也可以把它倒過來翻譯：“得人的人乃是有智慧的人。”所以我們在這裡看見，如果要為著神去得人，我們需要有智慧。我們光有熱心不夠，必須要有智慧。
比方釣魚是一件簡單的事，但是人去釣魚的時候，還需要相當的智慧。我們有一句俗語叫“緣木求魚”。如果你爬到樹上去釣魚，釣得到魚嗎？釣不到。你如果要釣到魚，就得下到水邊去釣，這個就是智慧問題。有一次，門徒在海裡下網打魚，打了一夜，一條魚也沒有打著。然後主對他們說：“把船開到深處去，再下網打魚。”結果，那一網魚多得拉不起來。這也是智慧。你在那裡釣魚的時候，如果你的鉤是直的，你能釣得到魚嗎？也釣不到。你要用彎的鉤子，這樣魚就會被釣上來了，這也是智慧。你要釣哪一種的魚，就要用哪一種的餌，才會引魚上釣。
如果光是一個釣放在那裡不裝上餌，你就是坐了一百天，也沒有一條魚會上鉤的。你在那裡釣魚的時候，還需要忍耐。我一生只釣過一次魚，但是一條魚也沒有得著，因為我心裡很急，才把釣放下去了，就想怎麼還不動呢？它不動我就動了。因我一直在那裡動，魚就不來了。我缺少忍耐，所以釣不到魚。哦！弟兄姐妹！釣魚尚且需要智慧，我們要得人像得魚一樣，怎麼可以沒有智慧呢？
在聖經裡面給我們看見，我們的主是智慧的源頭，祂實在會得著人。當祂碰到尼哥底母的時候，祂知道尼哥底母的需要是什麼。尼哥底母講幾句話，普通的人也許就給那幾句話騙了，但是我們的主一聽他的話，馬上摸著他的需要，把他裡面的需要完全看准了。主就馬上對他說：“我實實在在的告訴你：人若不重生，就不能見神的國。”但是祂看見撒瑪利亞的婦人，祂怎麼作呢？祂看見這個婦人沒有追求真理的心，祂就對她說：“請你打一點水給我喝。”主在那裡請她作一件事，她不肯，主就說：“好，你雖然不肯，我卻有活水，我願意給你。”祂是引魚上鉤了。你看我們的主是多麼有智慧。
哦！親愛的弟兄姐妹！我們如果要得著人，我們就需要有智慧。沒有智慧的不能得人，非但不能得人，有的時候人看見我們就逃走了。有的人很熱心，碰到人就抓住談福音，但是人一看見他來了，趕快從後門溜走了。為什麼呢？因為沒有智慧。所以我們在熱心之外，還得加上智慧。
我們這一次要傳福音，盼望神叫每一個弟兄姐妹都能得著人。你不要以為說，神不會用你的。也不要以為說：我大概沒有希望得人的。親愛的弟兄姐妹！主要用你！我們在主面前盼望每一個弟兄姐妹都能被神用，最少能得著一個人。所以我們應當先作準備，纔能有助於得人。
【要倚靠智慧的源頭】我們要得人，第一件事，不要靠自己，要倚靠智慧的源頭。這一件事非常的重要。當你在那裡接觸人的時候，或者陪坐的時候，人坐在你的旁邊，你怎麼去得著他呢？弟兄姐妹！千萬不要倚靠自己，你不要在那裡說：我有一點口才，我也有一點熱心，也知道一點道理，我有一套，我的那一套可以拿得出去。所以你就倚靠自己，不論這個人是怎麼樣的情形，你總是把你的一套拿出去。這個不行。你要看見，我們要得著一個人，需要知道這個人裡面的光景如何、裡面的需要如何。如果你能摸著他的靈，摸著他裡面的需要，你就很容易幫助他。
你知道連講道都是這樣。講道最難的一點，就是知道應當講什麼道。你也許以為說，我們講了幾十年道，難道還沒有道可講嗎？但是我告訴你：多少的時候，我到主的面前，實在不知道有什麼可以講，好像千篇的道都是沒有用的，所以多少的時候，我必須好好在神面前禱告，仰望神，究竟這一次祂要我說什麼。神知道人的需要，你要在神面前摸人的需要、感覺人的需要，求神給你知道，祂要你說什麼。如果有一天，你在靈裡把人的感覺摸准了，神的話在你裡面也是清楚的，我告訴你：當你的話出來的時候，就帶著能力，就能為著神來得著人。
講道是這樣，談道也是這樣。你要帶領一個人歸主，要與他談道的時候，千萬不要倚靠自己、千萬不要用你的那一套。你在主的面前，第一件事得有禱告。主啊！求禰讓我知道這一個人的需要是什麼？求神給我幾句話是從禰那裡來的，真是合這個人的需要。哦！弟兄姐妹！不在話語多，有的時候你說一句話就摸著他的心。所以我們每一個人要與人談道的時候、要與人接觸的時候，裡面都需要有禱告。你要倚靠智慧的源頭，你要倚靠主的靈。
【要先摸人裏面的情形】第二件事，你在與人談道的時候，不可以焦急、不可把你所知道的，全部講給他聽。要知道一個初聽福音的人，知道的很有限，你把你所知道的全部倒給他，他受不了，他也聽不懂。有許多話在你是家常便飯，但是在他呢？他從來沒有聽見過。你知道我們都有這個毛病，我們與人談道，常是不管他的光景，就是講了再講，一直講、一直講。講到末了，沒有東西可講了，你問他信不信？他說我還不懂。
弟兄姐妹！我們幫助人，最要緊的要學習聽他說。譬如一個醫生，他看病的時候怎麼作？他一直要問你，什麼地方不舒服啊？你講給我聽聽。當然病人所講的不一定準確，有的時候他說這裡痛，其實不是這裡痛。不過醫生一定要問你的。他要你把你的感覺都告訴他。你知道嗎？他在那裡聽，他在那裡觀察，他就知道了，究竟毛病在什麼地方。我們要得人，也是這樣。你不要看見人就講，你要先讓他說。如果他不說：你要用話去釣他說。好像我們的主一樣，祂對撒瑪利亞婦人說：“請你給我水喝。”婦人很驚訝，禰是猶太人，怎麼向我撒瑪利亞人要水喝呢？主說：“你若知道向你要水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。”所以弟兄姐妹！我們要用話去釣人，讓人把裡面的感覺，裡面的光景說出來。說出來了之後，你就很容易對症下藥。
比方我們傳福音的時候，你坐在一個朋友的旁邊；當他聽福音的時候，你就要留心在那裡看，看他的神氣怎麼樣，在哪一些話語上好像裡面有反應。你知道嗎？一個人有反應，是看得出來的。這樣當一篇福音講完了，你要與他談話，就很容易了。你已經知道，這一個人在哪一點上是容易受感動的。你已經有了一點底子，你就在哪一點上幫助他，就行了。當然，當你看他的時候，也要有智慧，不要讓他覺得你在旁邊一直注意他。你是注意著他，但是不要讓他知道。你如果讓他知道了，他等一散會就逃了。
如果在聽福音的時候，你也在那裡聽福音，把他都忘了，等到聽福音完了，你就摸不著他裡面的感覺是什麼。那怎麼辦呢？還是有補救的辦法。你就問他：朋友！你聽了這篇福音，你要不要相信？你有沒有什麼問題，有哪些話是感動你的？哪些是你覺得是對的？或者你有什麼難處？你先用話來問他，讓他講出來。等到講出來了，你就知道該從哪裡著手。
【不要辯論】第三點，千萬不要辯論。雖然對方是沒有理由的，你實在有很多的理由，但是你還是不可以和他辯論。這裡就是智慧的地方。你寧可吃虧一點，因為你勝過了他，他就怕你了；你讓他，他以為自己得勝了，他就喜歡聽你講。這並不是詭詐，這是靈巧。我們要靈巧一點，我們要謙卑一點。我們與朋友談道的時候，可以正面把神的話、把福音告訴他。他如果發問題，你可以稍微解釋幾句。如果他不服，他與你辯，你要想法子避免，因為這個辯是沒有益處的。你讓他講，等他講完了，你說：某人，你提的這個問題，在你是很要緊的，但是我覺得，我還有一些話要對你講。這時候最好的辦法就是引幾節恰當的聖經，或者作一個見證給他聽。事實總是勝於雄辯。所以我們要把事實擺出來、把見證擺出來、把神的話語擺出來，這些都是事實。這些東西擺出來，比辯論好得多，這能在他的裡面給他一個很深的印象。
【盡量用神的話】第四點，儘量用神的話。弟兄姐妹！我們用自己的話講來講去，不一定有效。但是我們如果在靈裡頭，把神的話用得恰當的話，沒有一句不帶著能力的。哦！多少的人可以作見證，他們得救，不是理由征服他們，乃是一句神的話摸著了他們的心。你要有信心，相信神的話是有功效的。我們太相信自己的話，以為說，我有理由，我用理由來征服他。沒有這樣的事。
在這幾天中，我盼望每一個弟兄姐妹！都要背幾節有關福音的聖經，然後求主指示我們，應當怎樣用它。人要得救，必須相信神的話。什麼叫作“相信”呢？中文的“信”字很有意思，人言謂之信，信就是信話，沒有話就沒有信。所以要有話給他，（不是你的話，是神的話，）他纔能相信。
就如約翰福音3:16,3:36,5:24,又如使徒行傳4:12,16:31,羅馬書10:10~11這些都可以用。你回到家裡去，最少要背五節聖經，預備在福音上應用。
【要帶領人禱告】第五點，我們要帶領人禱告。當然我們不是勉強人禱告。有的時候你與一個人談幾句話，覺得這個人距離太遠了，好像他一點接受主的心都沒有，這樣你就不必帶他禱告。如果一個人，他裡面有感動、他裡面有感覺，他有一點意思要相信，這時最好就帶他禱告。你不要光與他講，講完了就說：你回去禱告吧！這個不行。你需要問他：“你願意不願意相信？”他說：“願意。”你就說：“好的，我帶你禱告，我禱告，盼望你也禱告。”你就帶他禱告。
不過當你帶他禱告的時候，要注意一件事，你的禱告要簡單。你不要禱告得很長，禱告的話語叫人聽不懂。很多的時候你在那裡禱告，求主捆綁撒但。他心裡在那裡說：你們在那裡禱告什麼？他不懂。我們是傳福音，物件是朋友們，所以無論作什麼，目的都是要他們懂。我們不能在那裡禱告我們的禱告。如果你的禱告他們不懂，這個禱告有什麼用處？所以你帶領人禱告，要很簡單，要對方聽得懂，也跟得上。
你禱告的時候，你自己還要有信心。如果你沒有信心，朋友怎麼會有信心？你相信不相信，你這樣一禱告神要聽你？你相信不相信，那個朋友如果跟著你禱告，是用他的心禱告，神已經聽了？如果連你也不信，那你怎麼盼望他信呢？所以我們自己要有信心。
【送人聖經的話】最後，在他臨走之前，要送他一節聖經。這一節聖經，或者就是你談話時所用的那一節。你可以把聖經翻出來，讓他讀，讓他記得這一節。這是很有幫助的，因為當他疑惑的時候，那一節的聖經在他裡面就變作他的錨，很牢靠，使他在主的面前能站立得住。
我們盼望這一次傳福音，每一個弟兄姐妹要給主用，要負擔人的靈魂，要為人的靈魂禱告，要去請人，帶人來。你要求主把靈魂賜給你，叫神能用你帶領人得救。哦！我告訴你：我頭一次帶領我的一個同學歸向主的時候，我裡面的快樂實在是滿足。親愛的弟兄姐妹！巴不得這樣的恩典，很普遍能臨到祂的教會。
—— 江守道《一九六四年一月在馬尼拉教會所交通的信息》